– de Heidrun Vukovich <\/p>\nPr\u00e8s de 200 personnes, y compris quelques Canadiens du Qu\u00e9bec et de l\u2019Ontario, se sont r\u00e9unies dans l\u2019auditorium d\u2019une \u00e9cole secondaire publique de Great Barrington. <\/span>La salle \u00e9tait grande, mais purement fonctionnelle, vide et sans \u00e2me. <\/span>Peter Selg nous a enjoint humblement de travailler ensemble pour la transformer par nos propres pens\u00e9es et sentiments en un espace propre \u00e0 recevoir un contenu \u00e9sot\u00e9rique.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Gene Gollogly de la maison d\u2019\u00e9dition SteinerBooks a pr\u00e9sent\u00e9 Peter comme \u00e9tant un auteur \u00e9tonnamment prolifique. En effet, celui-ci \u00e9crit \u00e9norm\u00e9ment, la nuit, dans le but d\u2019accomplir la t\u00e2che \u00e0 laquelle il s\u2019est vou\u00e9, celle de servir l\u2019\u00eatre de l\u2019Anthroposophie. <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
Lors de sa conf\u00e9rence du vendredi soir, le docteur Selg a commenc\u00e9 par d\u00e9crire sa recherche \u00e0 l\u2019Institut Ita Wegman d\u2019Arlesheim. D\u2019apr\u00e8s lui, la recherche se doit d\u2019arriver \u00e0 des r\u00e9sultats; sinon, nous travaillons pour nos ennemis. Il \u00e9tait clair que ses ouvrages sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir d\u2019un profond sentiment de responsabilit\u00e9 envers l\u2019Anthroposophie. En publiant des livres sur ce qu\u2019il appelle \u00ab les th\u00e8mes \u00bb, ouvrages fond\u00e9s sur des recherches approfondies, il cherche \u00e0 prot\u00e9ger la sagesse \u00e9sot\u00e9rique contre la vague d\u2019attaques, d\u2019intentions malveillantes et de mensonges qui font r\u00e9pandre des interpr\u00e9tations horriblement d\u00e9natur\u00e9es de l\u2019\u0153uvre et de la personnalit\u00e9 de Rudolf Steiner et d\u2019Ita Wegman. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
Tout le long de ses pr\u00e9sentations \u00e9tendues, il a parl\u00e9 librement et spontan\u00e9ment, \u00e0 partir d\u2019une compr\u00e9hension \u00e0 la fois intime et souvent tr\u00e8s personnelle. Ses recherches approfondies sur ces \u00ab th\u00e8mes \u00bb ont donn\u00e9 \u00e0 toute sa pr\u00e9sentation une couleur particuli\u00e8re. On pourrait presque dire qu’il entretenait une conversation intime avec le sujet qu\u2019il traitait, conversation impr\u00e9gn\u00e9e d\u2019une v\u00e9n\u00e9ration vivante pour les \u00eatres dont il parlait. Quelques-uns parmi nous ont v\u00e9cu durant ces \u00ab conversations \u00bb un sentiment croissant d\u2019un extr\u00eame s\u00e9rieux m\u00eal\u00e9 \u00e0 une profonde joie \u2013 joie partag\u00e9e possiblement par des participants invisibles voulant s\u2019approcher des \u00eatres humains r\u00e9unis l\u00e0. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
C\u2019\u00e9tait cette ambiance qui nous p\u00e9n\u00e9trait de plus en plus \u00e0 mesure que le congr\u00e8s se d\u00e9roulait, un engagement solennel par rapport aux th\u00e8mes dont traitait le conf\u00e9rencier. Et ceci \u00e0 tel point que notre volont\u00e9 en \u00e9tait enflamm\u00e9e; bien au-del\u00e0 d\u2019une simple admiration pour le conf\u00e9rencier, un feu brulant pour le c\u0153ur m\u00eame de l\u2019anthroposophie a \u00e9t\u00e9 allum\u00e9 dans notre propre c\u0153ur.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Voici quelques tr\u00e9sors glan\u00e9s concernant diff\u00e9rents th\u00e8mes :<\/span><\/div>\n<\/div>\n
La Souffrance de Christian Rose-Croix<\/span><\/u><\/div>\n<\/div>\n
1. Notre rapport avec la v\u00e9rit\u00e9 est le r\u00e9sultat d\u2019une lutte int\u00e9rieure; ce n\u2019est pas quelque chose que l\u2019on nous offre sur un plateau d\u2019argent comme une nouveaut\u00e9. Christian Rose-Croix continuera \u00e0 souffrir jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons plus nombreux \u00e0 vivre nous-m\u00eames l\u2019exp\u00e9rience du seuil. Si nous continuons \u00e0 dormir, rien ne se passera. <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
2. Christian Rose-Croix est le serviteur du Christ; il s\u2019est tenu au pied de la croix pour nous aider \u00e0 comprendre l\u2019\u00e9v\u00e8nement christique. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
3. Quelques grandes individualit\u00e9s pr\u00e9parent l\u2019avenir en vue des 1000 prochaines ann\u00e9es, alors que la plupart d\u2019entre nous tentent de pr\u00e9voir les deux ou trois prochaines ann\u00e9es seulement. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
4. Rudolf Steiner avait d\u2019authentiques rapports vivants avec Christian Rose-Croix; celui-ci \u00e9tait l\u2019inspirateur de l\u2019Initiation<\/i>, de l\u2019\u00c9ducation de l\u2019Enfant \u00e0 la Lumi\u00e8re de la science de l\u2019esprit<\/i>, et des trois premiers volets de la M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation<\/i>. (Le quatri\u00e8me volet a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par Maitre J\u00e9sus.)<\/span><\/div>\n<\/div>\n
5. L\u2019impulsion rosicrucienne qui cherchait \u00e0 r\u00e9unir les courants de l\u2019orient et de l\u2019occident n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue par la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique. Le Calendrier de l\u2019\u00e2me<\/i> a suivi peu de temps apr\u00e8s \u2013 une possibilit\u00e9 de cr\u00e9er un lien entre ciel et terre, un chemin qui pr\u00e9pare l\u2019apparition du Christ \u00e9th\u00e9rique. Ce texte profond\u00e9ment \u00e9sot\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 aux personnes les plus \u00ab publiques \u00bb \u2014 \u00e0 savoir les soldats au front. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
6. \u00c0 Bruges, en Belgique, Peter a visit\u00e9 un h\u00f4pital tenu par la fraternit\u00e9 (rosicrucienne) de Saint-Jean. Depuis ses origines, cet h\u00f4pital est vou\u00e9 au courant th\u00e9rapeutique de gu\u00e9rison, \u00e0 un travail de gu\u00e9rison dans la communaut\u00e9. On y voit un tableau repr\u00e9sentant deux enfants, Jean le baptiste et Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, ainsi que Marie et l\u2019enfant J\u00e9sus. <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
Centre et p\u00e9riph\u00e9rie : recherche et action<\/span><\/u><\/div>\n<\/div>\n
1. La recherche est au c\u0153ur<\/u> de l\u2019\u00c9cole de Science de l\u2019Esprit. Celle-ci est un lieu pour se transformer, pour apprendre \u00e0 acqu\u00e9rir une conscience dans le monde suprasensible, pour apprendre le chemin de l\u2019initiation. Nous travaillons \u00e0 partir d\u2019une science d\u2019incarnation, et non pas seulement \u00e0 partir d\u2019une cosmologie.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
2. Les Sections ont besoin de la p\u00e9riph\u00e9rie \u2013 d\u2019une communaut\u00e9 \u00e9veill\u00e9e et r\u00e9ceptive. Il s\u2019agit d\u2019un travail altruiste qui se fait au nom de tous. La culture de l\u2019altruisme se voit par exemple dans l\u2019activit\u00e9 transformatrice de Marie Steiner. On peut reconnaitre l\u2019influence gu\u00e9rissante du travail des Sections dans tous les secteurs de la vie publique contemporaine. <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
3. La Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique a une t\u00e2che objective dans le monde, et nous devons nous efforcer pour pouvoir la comprendre r\u00e9ellement. Si nous concevons l\u2019anthroposophie comme \u00e9tant simplement un ajout \u00e0 la science officielle, comme une source de \u00ab r\u00e9ponses \u00bb ou encore comme un outil pour nous enrichir personnellement, nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel.<\/span><\/div>\nSoyez pr\u00eats \u00e0 vous engager contre toute r\u00e9sistance ext\u00e9rieure, \u00e0 \u00e9tudier l\u2019anthroposophie de la bonne mani\u00e8re et \u00e0 projeter une image conforme \u00e0 l\u2019anthroposophie. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
4. Dans toute rencontre avec l\u2019anthroposophie dans les profondeurs de notre \u00e2me, le Christ est l\u00e0, m\u00eame si on est seul et qu\u2019il ne s\u2019agit ni d\u2019une conversation avec un autre ni d\u2019une conf\u00e9rence ou d\u2019une le\u00e7on. Rudolf Steiner nous attend; si nous oublions le but, les \u00eatres du monde spirituel ne peuvent pas nous venir en aide. <\/span> <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
Ita Wegman : une collaboratrice de premier plan<\/span><\/u><\/div>\n<\/div>\n
1. Son approche pratique de la vie et sa volont\u00e9 forte et concentr\u00e9e se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es d\u00e8s sa jeunesse quand, lors d\u2019un d\u00e9placement en voiture \u00e0 cheval, elle a pris les r\u00eanes elle-m\u00eame, les arrachant aux mains du voiturier, trouvant que celui-ci ne roulait pas assez vite \u00e0 son gout. Plus tard, elle posait toujours la question : qu\u2019est-ce que l\u2019anthroposophie veut de moi? Comment est-ce que je me tiens devant Rudolf Steiner? Comment servir les intentions de Rudolf Steiner? Comment faire pour commencer, tout simplement, sans penser \u00e0 devoir r\u00e9aliser des choses grandioses?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
2. Elle avait besoin d\u2019\u00eatre seule pour faire son travail de m\u00e9decin anthroposophique dans la clinique. Elle \u00e9tait la seule \u00e0 se tenir aux c\u00f4t\u00e9s de Rudolf Steiner devant le spectacle de l\u2019incendie du G\u0153theanum (cet incendie \u00e9tait une tentative flagrante des forces adverses de d\u00e9truire Rudolf Steiner). Les vies d\u2019Ita Wegman et de Rudolf Steiner ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9destin\u00e9es \u00e0 \u0153uvrer ensemble pendant une br\u00e8ve p\u00e9riode de temps. Rudolf Steiner n\u2019\u00e9tait pas une personne \u00ab normale \u00bb. C\u2019\u00e9tait un initi\u00e9. Ita Wegman \u00e9tait une gu\u00e9risseuse; ce n’\u00e9tait pas une intellectuelle, mais elle poss\u00e9dait une grande sagesse. Elle pouvait transformer des forces en propri\u00e9t\u00e9s gu\u00e9rissantes. Elle s\u2019int\u00e9ressait vivement aux autres, et elle \u00e9tait un soleil qui rayonnait sur la petite communaut\u00e9 de sa clinique. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
Conclusion <\/span><\/u><\/div>\n<\/div>\n
Le congr\u00e8s s\u2019est termin\u00e9 dans les locaux de la Great Barrington Waldorf School par une lecture de la 16e<\/sup> le\u00e7on de classe lue par Peter Selg et par un rendu libre de la m\u00eame le\u00e7on en anglais. Il y a eu une courte p\u00e9riode de questions et r\u00e9ponses pour clore la fin de semaine. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Compte-rendu d\u2019un congr\u00e8s avec Peter Selg tenu \u00e0 Great Barrington, au Massachusetts du 24 au 26 aout 2012 – de Heidrun Vukovich Pr\u00e8s de 200 personnes, y compris quelques Canadiens du Qu\u00e9bec et de l\u2019Ontario, se sont r\u00e9unies dans l\u2019auditorium d\u2019une \u00e9cole secondaire publique de…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-2056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-members-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}