{"id":2099,"date":"2012-03-06T10:40:00","date_gmt":"2012-03-06T15:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/en\/2012\/03\/06\/mot-du-secretaire-general-march-2012\/"},"modified":"2012-03-06T10:40:00","modified_gmt":"2012-03-06T15:40:00","slug":"mot-du-secretaire-general-march-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/mot-du-secretaire-general-march-2012\/","title":{"rendered":"MOT DU SECR\u00c9TAIRE G\u00c9N\u00c9RAL – March 2012"},"content":{"rendered":"
En 2011 nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 porter deux th\u00e8mes tr\u00e8s importants : la comm\u00e9moration du 150e<\/sup> anniversaire de naissance de Rudolf Steiner et l\u2019individualit\u00e9 de Christian Rosecroix.  Quand on aborde la biographie et les conf\u00e9rences de Rudolf Steiner, on constate que Rudolf Steiner avait un lien privil\u00e9gi\u00e9 avec l\u2019individualit\u00e9 de Christian Rosecroix.  \u00c0 plusieurs occasions, Steiner mentionne de fa\u00e7on sp\u00e9cifique l\u2019apport important de ce grand guide de l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 tel point que l\u2019anthroposophie peut \u00eatre nomm\u00e9e comme une forme moderne du rosicrucisme. (1) <\/span><\/div>\n
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L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, diff\u00e9rents \u00e9v\u00e9nements dans le monde ont eu lieu, en particulier en Europe, pour souligner l\u2019h\u00e9ritage et la pertinence de l\u2019oeuvre de Rudolf Steiner pour notre \u00e9poque.    Au Canada, d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du pays, plusieurs groupes de membres ont aussi tenu \u00e0 marquer cet anniversaire soit par des \u00e9v\u00e9nements publics telles des conf\u00e9rences, des activit\u00e9s p\u00e9dagogiques, la fabrication et l\u2019\u00e9pandage d\u2019une pr\u00e9paration biodynamique \u00e0 la Saint-Jean ou des rencontres en cercles plus restreints. Ces c\u00e9l\u00e9brations \u00e9taient une fa\u00e7on de t\u00e9moigner la reconnaissance  envers Rudolf Steiner et son oeuvre.<\/span><\/div>\n
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Il y a quelques mois, je devais prendre des devises \u00e9trang\u00e8res \u00e0 ma banque montr\u00e9alaise afin de les remettre \u00e0 ma fille qui partait en Am\u00e9rique Centrale. En arrivant \u00e0 la succursale, un pr\u00e9pos\u00e9 me fit savoir que la banque \u00e9tait ferm\u00e9e en raison d\u2019une panne \u00e9lectrique dans le quartier.  J\u2019insistais pour entrer en expliquant que j\u2019habitais \u00e0 100 km de l\u00e0 et que je ne pouvais pas revenir aussit\u00f4t et que de plus, ma fille partait le lendemain.  <\/span><\/div>\n
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L\u2019employ\u00e9 de la banque me fit finalement entrer.  \u00c9tant le seul client, j\u2019ai eu droit \u00e0 un service  royal : cinq employ\u00e9s et la g\u00e9rante pour r\u00e9pondre \u00e0 ma demande.  Mais il y avait un probl\u00e8me : les ordinateurs ne fonctionnaient pas!  Que faire dans un tel cas?  Les employ\u00e9s semblaient pris au d\u00e9pourvu.  Comment enregistrer la transaction?  Comment calculer le montant en dollars canadiens?  Comment enfin, me donner un re\u00e7u?  On semblait \u00eatre revenu 30 ans en arri\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 on ne disposait pas d\u2019ordinateurs.<\/span><\/div>\n
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Finalement, les six personnes ont pris pr\u00e8s d\u2019une demi-heure \u00e0 r\u00e9gler ma demande.  Les employ\u00e9s n\u2019\u00e9taient visiblement pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 faire face \u00e0 une telle situation.  Et m\u00eame la g\u00e9rante avait de la difficult\u00e9 \u00e0 calculer la conversion des dollars canadiens en pesos.  <\/span><\/div>\n
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Quelques semaines auparavant  (le 23 octobre), parut un article fort int\u00e9ressant sur les \u00e9coles Waldorf dans le New York Times.  Dans cet article, on mentionne comment les employ\u00e9s qui travaillent pour des compagnies de la Silicone Valley, en Californie, envoient leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole Waldorf afin qu\u2019ils apprennent \u00e0 \u2018manier le crayon\u2019. On y vente les m\u00e9rites d\u2019une p\u00e9dagogie pratique pour la vie.<\/span><\/div>\n
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Quand Rudolf Steiner parle de l\u2019enseignement de Christian Rosecroix, il pr\u00e9cise l\u2019importance d\u2019un mouvement spirituel o\u00f9 la pratique dans le quotidien est de premi\u00e8re importance.  Un homme se casse une jambe, est-ce qu\u2019on a de la piti\u00e9 pour sa souffrance? Oui! Mais il est aussi important de savoir quoi faire et de se mettre en action.  L\u2019attitude n\u2019est pas celle d\u2019un spectateur mais davantage celle d\u2019un \u00eatre agissant en toute connaissance. Les outils \u00e9lectroniques ont pris une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans notre vie quotidienne; une \u00e9ducation en lien avec la vie pratique, concr\u00e8te  est s\u00fbrement une fa\u00e7on de rem\u00e9dier aux  d\u00e9fis d\u2019une sursp\u00e9cialisation cybern\u00e9tique et de garder l\u2019ind\u00e9pendance de nos facult\u00e9s humaines.<\/span><\/div>\n
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En 1911, Rudolf Steiner a donn\u00e9 plus de d\u00e9tails sur l\u2019individualit\u00e9 de Christian Rosecroix et de sa mission.  Aussi, il a cr\u00e9e, en d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e, une nouvelle initiative, une dotation (Stiftung) : avec un nom provisoire de Dotation pour un style et un art th\u00e9osophique<\/b>.  Cette initiative venait directement de l\u2019impulsion de Christian Rosecroix et Rudolf Steiner devait choisir (interpr\u00e9ter) un groupe de personnes pour faire un travail de recherche spirituelle. <\/span><\/div>\n
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Chacun des membres de cette soci\u00e9t\u00e9  \u00e9tait un repr\u00e9sentant d\u2019un art en particulier, chacun avait une enti\u00e8re libert\u00e9 de recherche spirituelle bas\u00e9e sur la confiance et le groupe devait par la suite dans une compl\u00e8te autonomie, continuer le travail sans l\u2019intervention de Rudolf Steiner. Il va de soi que les personnes choisies devaient s\u2019engager dans le travail avec une attitude d\u00e9pourvue de tout int\u00e9r\u00eat personnel.  <\/span><\/div>\n
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Malheureusement, la dotation n\u2019a pas abouti (2). Il reste que la fa\u00e7on de travailler pr\u00e9sent\u00e9e lors du d\u00e9but de la dotation, demeure une inspiration pour notre \u00e9poque. D\u00e9j\u00e0, en ce temps, Rudolf Steiner avait jug\u00e9 n\u00e9cessaire la naissance d\u2019une initiative spirituelle pour faire face \u00e0 un mat\u00e9rialisme destructeur croissant, aussi, \u00e0 ce moment l\u00e0, le deuxi\u00e8me drame myst\u00e8re  avait vu le jour. L\u2019approche artistique inspir\u00e9e d\u2019un travail spirituel authentique n\u2019a pas perdu de sa pertinence aujourd\u2019hui.<\/span><\/div>\n
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Au d\u00e9but de novembre dernier, j\u2019ai particip\u00e9, au Goetheanum, \u00e0 la rencontre des secr\u00e9taires g\u00e9n\u00e9raux, des responsables des sections et des membres du comit\u00e9 directeur.  Cette rencontre avait pour th\u00e8me : Voir les divergences  et construire<\/b> ensemble<\/b>. Nos conversations ont port\u00e9 sur comment rallier les diff\u00e9rents courants dans la Soci\u00e9t\u00e9 Anthroposophique pour parvenir  \u00e0  un travail commun. Nous savons qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la Soci\u00e9t\u00e9 les divergences peuvent se situer entre deux points de vue bien distincts; Il y a ceux pour qui la connaissance est mis \u00e0 l\u2019avant plan et d\u2019autres  pour qui l\u2019action est de premi\u00e8re importance.   \u00c0 la lumi\u00e8re de la dotation, la question de la confiance et de l\u2019autonomie s\u2019av\u00e8re importante dans la recherche spirituelle.  Comment \u00eatre suffisamment cr\u00e9ateur et faire notre bout de chemin spirituel dans un but commun et ce malgr\u00e9 nos divergences? Cette question est aussi pertinente pour nous. <\/span><\/div>\n
Nous avons \u00e9galement partag\u00e9 une image de ce qui se passe dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, en particulier les \u00e9v\u00e9nements marquants de 2011. Le Comit\u00e9 Directeur a pr\u00e9sent\u00e9 sa nouvelle fa\u00e7on de travailler en incluant les secr\u00e9taires g\u00e9n\u00e9raux des Pays-Bas, de l\u2019Allemagne et de la Suisse dans la prise de certaines d\u00e9cisions.<\/span><\/div>\n

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Le 21 janvier, \u00e0 Toronto, les membres du Conseil de la Soci\u00e9t\u00e9 Anthroposophique du Canada et les lecteurs de classe se sont rencontr\u00e9s pour partager leurs r\u00e9flexions suite \u00e0 une recherche sur le th\u00e8me L\u2019Anthroposophie : une forme moderne du rosicrucisme et l\u2019\u00e2me du peuple canadien<\/i>. <\/span><\/div>\n
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En soir\u00e9e, apr\u00e8s une courte pr\u00e9sentation sur le th\u00e8me, il y a eu un \u00e9change avec les membres locaux. Lors de cet \u00e9change sur la question de l\u2019\u00e2me du peuple canadien, cette atmosph\u00e8re rosicrucienne \u00e9tait en arri\u00e8re-plan et nous a aid\u00e9s \u00e0 remarquer que la situation canadienne \u00e9tait en \u00e9volution. Les valeurs d\u2019ouverture, de tol\u00e9rance et de cr\u00e9ation artistique ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es comme des  caract\u00e9ristiques de la nation canadienne de m\u00eame que la diversit\u00e9 des personnes qui ont peupl\u00e9 le Canada; l\u2019apport des nouveaux immigrants t\u00e9moigne d\u2019une grande  richesse culturelle. L\u2019\u00e2me du peuple est donc encore  en train de se forger pour le futur. Serons-nous alors \u00e9tonn\u00e9s, \u00e0 ce compte, de retrouver sur le billet de 20 dollars canadiens la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9crivaine Gabrielle :<\/span><\/div>\n
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Nous conna\u00eetrions-nous seulement sans les arts ? <\/span><\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Arie van Ameringen<\/span><\/div>\n
Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, <\/span><\/div>\n
Dunham, Qu\u00e9bec<\/span><\/div>\n

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(1)     <\/span><\/span>Peter Selg a \u00e9crit r\u00e9cemment un livre en allemand sur Rudolf Steiner et Christian Rosecroix. Voir aussi le texte de Sergei Prokofief sur le th\u00e8me de l\u2019ann\u00e9e.<\/span><\/div>\n
(2)     <\/span><\/span> Virginia Sease explique dans son petit livre Rudolf Steiners  Versuch einer Stiftung f\u00fcr Theosophische Art und Kunst 15.Dezember 1911<\/i> ( pas encore traduit ) l\u2019historique de cette soci\u00e9t\u00e9 et les personnes qui y participaient.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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