{"id":2113,"date":"2011-09-06T13:09:00","date_gmt":"2011-09-06T17:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/en\/2011\/09\/06\/lettre-de-arie-van-ameringen-septembre-2011\/"},"modified":"2011-09-06T13:09:00","modified_gmt":"2011-09-06T17:09:00","slug":"lettre-de-arie-van-ameringen-septembre-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/lettre-de-arie-van-ameringen-septembre-2011\/","title":{"rendered":"Lettre de Arie van Ameringen – Septembre 2011"},"content":{"rendered":"
Chers Amis<\/span><\/div>\n
A l’approche de la Micha\u00eblie, nous pouvons nous demander quel geste, quelle action nous pouvons faire de fa\u00e7on plus consciente pour le monde qui nous environne.  Les \u00e9v\u00e8nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s depuis quelques mois sur les diff\u00e9rents continents, de l’Angleterre \u00e0 la Syrie, de l’Afrique du Nord \u00e0 la Norv\u00e8ge, de l’Am\u00e9rique du Nord \u00e0 la Somalie, nous interpellent d’ une fa\u00e7on ou d’une autre.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
En route vers la Russie – o\u00f9 notre groupe d’ISIS va rencontrer des initiatives anthroposophiques et y offrir des ateliers, je me suis arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Francfort.  En parcourant la ville, je me suis adonn\u00e9 \u00e0 lire une carte postale sur laquelle il y avait un extrait d’un po\u00e8me de Goethe que j’avais appris \u00e0 l’\u00e9cole.  Le d\u00e9but se lit comme suit: <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Edel sei der Mensch,<\/span><\/div>\n
hilfreich und gut <\/span><\/div>\n
Denn dass allein<\/span><\/div>\n
unterscheidet ihn <\/span><\/div>\n
von allen Wesen<\/span><\/div>\n
die wir kennen <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Et qui peut se traduire par:<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
“Que l’\u00eatre humain soit noble, dans l’entraide et bon.<\/span><\/div>\n
C’est par ces seules qualit\u00e9s qu’il se distingue de<\/span><\/div>\n
tous les autres \u00eatres vivants que nous connaissons.” <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Cette distinction par rapport aux autres \u00eatres vivants est pr\u00e9sent\u00e9e comme un souhait, un id\u00e9al. Les trois qualit\u00e9s mentionn\u00e9es pourraient \u00eatre d\u00e9crites comme: a) de la noblesse d’\u00e2me, du respect pour les valeurs humaines; b) une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans l’entraide et c) une tol\u00e9rance et un comportement pacifique envers ses semblables. Le po\u00e8me profond\u00e9ment humaniste nous parle aussi du monde spirituel que nous pouvons pressentir. Plus loin, Goethe d\u00e9crit comment l’action morale est tributaire des choix que l’on fait et des buts que l’on poursuit. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Que pouvons-nous faire comme gestes, comme actions qui aillent dans le sens de l’id\u00e9al du po\u00e8me de Goethe?<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Les r\u00e9cents \u00e9v\u00e9nements dans le monde t\u00e9moignent de situations \u00e9conomiques et sociales difficiles. Les comportements sont loin des id\u00e9aux tels que souhait\u00e9s par Goethe. En Angleterre, ces hordes de jeunes ont agi avec une violence destructrice in\u00e9gal\u00e9e. En Syrie, la r\u00e9pression sans merci des dirigeants a d\u00e9pass\u00e9 largement les limites du respect et de l’int\u00e9grit\u00e9 humaine. Les agissements d’un Norv\u00e9gien refl\u00e8tent des pens\u00e9es d’intol\u00e9rance ethniques et religieuses.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Un des hommes les plus riches des \u00c9tats-Unis, Warren Buffet, dans une entrevue r\u00e9cente d\u00e9non\u00e7ait les comportements \u00e9go\u00efstes de ses richissimes coll\u00e8gues. Dans un article paru dans le Boston Globe en juin ou on y parlait de la situation \u00e9conomique difficile, on mentionnait que le nombre d’enfants am\u00e9ricains sous-aliment\u00e9s qui se pr\u00e9sentait aux urgences dans les h\u00f4pitaux, avait doubl\u00e9 depuis deux ans. Et on peut facilement trouver d’autres exemples dans le m\u00eame sens.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Dans le chapitre 9 de la Philosophie de la libert\u00e9, Rudolf Steiner, dans la perspective d’un acte moral libre, d\u00e9veloppe les diff\u00e9rentes raisons qui nous poussent \u00e0 agir en faisant r\u00e9f\u00e9rence au lien entre le motif et le pouvoir d\u2019impulsion (dans ce dernier cas, il s’agit d’une force qui nous met en action – Triebfeder en allemand).  Le motif correspond, pour sa part, au concept ou \u00e0 l’image mentale que nous avons d’une action. Le pouvoir d\u2019impulsion peut \u00eatre conditionn\u00e9 par notre disposition caract\u00e9rielle, par l’\u00e9ducation, les valeurs ou encore les lois de la soci\u00e9t\u00e9.  Ainsi, si une personne se brosse les dents tous les jours les raisons, le pouvoir d\u2019impulsion peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rent d’une personne \u00e0 l’autre. Dans un cas, \u00e7a peut \u00eatre pour des raisons esth\u00e9tiques, dans un autre cas \u00e7a peut \u00eatre parce que les parents ont insist\u00e9 sur l’importance de l’hygi\u00e8ne.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Lorsque nous ex\u00e9cutons une action ‘automatique’, nous agissons directement en raison d’une perception de nos sens inf\u00e9rieurs (instinct) ou d’un comportement social de convention (tact).  \u00c0 un niveau sup\u00e9rieur, nous pouvons \u00eatre appel\u00e9s \u00e0 cause de nos sentiments (piti\u00e9, compassion etc.).<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Un pouvoir d\u2019impulsion plus \u00e9lev\u00e9 est produit par la pens\u00e9e, par la r\u00e9flexion  Le plus \u00e9lev\u00e9 est celui qui nous vient de l’intuition, dans la mesure o\u00f9 cette action est libre de toute contrainte ext\u00e9rieure (sociale) ou individuelle (caract\u00e8re). Notre action est alors r\u00e9gie par un contenu purement spirituel, elle est issue directement du monde id\u00e9el. Nous agissons par amour pour l’acte en soi.  Nous agissons alors vraiment librement.  Nos actes, dans la vie de tous les jours, peuvent \u00eatre motiv\u00e9s par des mobiles diff\u00e9rents. Nous sommes plus ou moins libres selon les circonstances.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Les qualit\u00e9s que Goethe nous pr\u00e9sente sont absolument n\u00e9cessaires pour notre humanit\u00e9 et nous devons poursuivre sur ce chemin. Une petite action dans ce sens n\u2019est jamais de trop.  Mais dans le progr\u00e8s d’une action morale libre, il est bon de se demander pour quelle raison on agit de telle ou telle fa\u00e7on.  D\u00e9j\u00e0 prendre conscience de nos motifs d’action et des raisons de notre pouvoir d\u2019impulsion, est une voie de transformation int\u00e9rieure que nous pouvons aussi identifier comme une action micha\u00eblique. Les exercices propos\u00e9s par Rudolf Steiner pour travailler la volont\u00e9 peuvent aussi contribuer \u00e0 cette voie.  Nos actions en deviendront ainsi plus \u00e9clair\u00e9es et significatives pour nous-m\u00eames comme pour l’humanit\u00e9. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Arie van Ameringen  <\/span><\/div>\n
Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/div>\n
ao\u00fbt 2011, Irkuts, Sib\u00e9rie<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chers Amis A l’approche de la Micha\u00eblie, nous pouvons nous demander quel geste, quelle action nous pouvons faire de fa\u00e7on plus consciente pour le monde qui nous environne.  Les \u00e9v\u00e8nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s depuis quelques mois sur les diff\u00e9rents continents, de l’Angleterre \u00e0 la…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-2113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-members-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}