Chers amis,
Au cours de l’ann\u00e9e 2011, la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique partout dans le monde c\u00e9l\u00e9brera le 150e anniversaire de la naissance de Rudolf Steiner. \u00c0 souligner particuli\u00e8rement : un congr\u00e8s sera tenu le printemps prochain \u00e0 Bologne, en Italie, l\u00e0 o\u00f9 le 8 avril 1911 Rudolf Steiner a donn\u00e9 une conf\u00e9rence dans le cadre d’un congr\u00e8s philosophique. (C’est, \u00e0 ma connaissance, la seule fois o\u00f9 il ait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 un tel colloque).
Notre Conseil au Canada se penche sur la question d’explorer comment nous pourrions accomplir une telle comm\u00e9moration \u00e0 l’int\u00e9rieur de la Soci\u00e9t\u00e9 au Canada. En Europe, cette ann\u00e9e comm\u00e9morative s’inscrit dans le contexte de plus d’un si\u00e8cle d’interaction entre l’anthroposophie dans ses diff\u00e9rentes manifestations et le v\u00e9cu historique et culturel des peuples europ\u00e9ens. Notre situation ici au Canada est fort diff\u00e9rente, bien qu’il soit possible d’indiquer certains moments et endroits o\u00f9 nous avons pu interagir en tant que mouvement avec la vie politique et culturelle. Alors, comment situer une possible comm\u00e9moration dans un contexte canadien?
Une suggestion : envisager, partout au pays, l’\u00e9tude de cette conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 Bologne le 8 avril 1911, dont le titre dans la traduction que j\u2019ai entre les mains est “The Psychological Foundations of Anthroposophy: Its Standpoint in Relation to the Theory of Knowledge.” (Les fondements psychologiques de l’anthroposophie: Sa position par rapport \u00e0 la th\u00e9orie de la connaissance?) (On trouve la conf\u00e9rence du 8\/04\/1911 en fran\u00e7ais dans le volume Philosophie et Anthroposophie, EAR, 1997 . NdT.)
Au c\u0153ur m\u00eame ce cette conf\u00e9rence on trouve le rapport entre l’anthroposophie comme science de l’esprit, et la conviction philosophique\/scientifique de l’\u00e9poque de Rudolf Steiner (conviction qui r\u00e8gne encore \u00e0 notre \u00e9poque) que parce que ce que j’appelle mon \u00ab moi\/je \u00bb semble vivre \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps physique, d’o\u00f9 il dirige son regard vers l’ext\u00e9rieur, ma capacit\u00e9 de conna\u00eetre le monde et moi-m\u00eame est limit\u00e9e \u00e0 la seule conscience que ce corps physique rend possible. Or, au cours de la conf\u00e9rence, Rudolf Steiner d\u00e9crit des exercices qui ouvrent la voie vers une compr\u00e9hension et une exp\u00e9rience de l’\u00eatre humain comme une configuration d’activit\u00e9 spirituelle non limit\u00e9e par le corps physique.
\u00c0 mesure que l’horizon de la conscience s’\u00e9tend et que l’\u00eatre de l’homme commence \u00e0 faire l’exp\u00e9rience de lui-m\u00eame en tant que \u00ab th\u00e9\u00e2tre sur lequel un contenu suprasensible, constitu\u00e9 d’une v\u00e9ritable substance d’\u00eatre, non seulement devient perceptible mais aussi se per\u00e7oit lui-m\u00eame\u00bb, notre rapport au corps physique se modifie. De plus en plus, le corps physique cesse d’\u00eatre une prison ou un sanctuaire qui limite notre possibilit\u00e9 de connaissance. Il devient plut\u00f4t un appareil r\u00e9flecteur qui permet au \u00ab je \u00bb comme r\u00e9alit\u00e9 spirituelle de centrer et d’objectiver sa connaissance du monde et de lui-m\u00eame.
Je tenterai ici d’attirer l’attention sur un aspect de cette conf\u00e9rence du 8 avril, 1911. Comment ce que je viens de pr\u00e9senter peut-il parler \u00e0 notre condition de Canadiens membres de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada?
J\u2019ai souvent eu l’occasion de survoler ce pays en avion, d’ouest en est, du sud au nord, aller et retour, \u00e0 haute altitude et \u00e0 basse altitude. Et depuis les six derni\u00e8res ann\u00e9es, j’ai vol\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement au-dessus du Grand Nord du Canada lors de mes voyages au Goetheanum. Dirigeant le regard vers le sol, de quelque altitude que ce soit, je contemple les innombrables miroirs que sont les lacs, les rivi\u00e8res et les fleuves qui relient les diff\u00e9rents coins de ce pays; et je contemple en plus le grand miroir qu’est l’ensemble du Canada lui-m\u00eame. En travaillant avec la conf\u00e9rence du 8 avril 1911, j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 penser que c’est possiblement le corps physique de notre pays, sa g\u00e9ographie m\u00eame, qui r\u00e9fl\u00e9chit ce centre d’identit\u00e9 \u2013 \u00e0 la fois insaisissable mais r\u00e9el \u2013 qui fait que nous sommes Canadiens. Comment donc ce lien avec la terre, ce regard qui englobe l’aspect physique de l’ensemble du Canada, fait-il partie int\u00e9grante du devenir de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada?
D\u2019autres peuples aussi, bien s\u00fbr, ressentent que la terre sur laquelle et dans laquelle ils vivent fait partie de leur identit\u00e9. J’ose sugg\u00e9rer pourtant que pour les Canadiens le miroir g\u00e9ographique refl\u00e8te de mani\u00e8re primordiale leur identit\u00e9, bien plus que ne le font leur histoire ou leur culture ou m\u00e9lange de cultures, sans enlever quoi que ce soit \u00e0 l’importance de ces derniers \u00e9l\u00e9ments. Comme je l’ai \u00e9crit ailleurs, c’est la g\u00e9ographie du Canada qui a toujours englob\u00e9 et qui englobe encore son histoire.* Et j’oserais sugg\u00e9rer qu’ainsi, en tant que Canadiens, nous pressentons d\u00e9j\u00e0 de fa\u00e7on intuitive ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 comprendre clairement si nous voulons nous conna\u00eetre r\u00e9ellement \u2013 tout l’\u00e9tendu de ce vaste pays. Il s’agit d’une activit\u00e9 de connaissance qui prend naissance \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, \u00e0 nos horizons, et qui se dirige vers l’int\u00e9rieur pour enfin d\u00e9couvrir un centre.
J\u2019offre ces r\u00e9flexions comme un point de d\u00e9part possible parmi tous ceux que cette conf\u00e9rence du 8 avril 1911 peut inspirer \u2013 un pas possible vers une compr\u00e9hension de comment nous autres Canadiens pourrions entamer cette ann\u00e9e comm\u00e9morative 2011 qui rend honneur \u00e0 la vie et l’\u0153uvre de Rudolf Steiner. Les responsables de la premi\u00e8re Classe et les membres du Conseil peuvent fournir une traduction (en anglais) de cette conf\u00e9rence. La m\u00eame conf\u00e9rence para\u00eet \u00e9galement, dans une autre traduction, comme la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence du volume Esoteric Development, \u00e9ditions Anthroposophic Press (USA). (En fran\u00e7ais dans le volume Philosophie et Anthroposophie, EAR, 1997. NdT.)
En terminant, je demanderais que nous envoyions de la part de la Soci\u00e9t\u00e9 au Canada nos meilleures pens\u00e9es \u00e0 ceux qui participeront au congr\u00e8s de langue anglaise qui se tiendra au Goetheanum du 2 au 7 ao\u00fbt et dont le th\u00e8me sera Entering into the 21st Century Spiritually. Les quatre Drames-Myst\u00e8res seront pr\u00e9sent\u00e9s durant les journ\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dent ce congr\u00e8s, ce qui fera de l’\u00e9v\u00e9nement quelque chose d’encore plus riche et stimulant. <\/p>\n
Philip Thatcher
Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n
*Dans “North of the Border”, US Journal for Anthroposophy (Hiver 1986) ainsi que dans d’anciens num\u00e9ros du bulletin au Canada et dans The Riddle of America (AWSNA 2001)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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