Chers amis,
Celui qui voyage au Goetheanum au mois de novembre ne sait jamais d’avance quel temps il fera. Parfois, il neige; le plus souvent, c\u2019est de la pluie qui accueille le visiteur; ou encore on peut trouver un ciel clair dont la lumi\u00e8re du soir, pr\u00e8s de l’horizon, donne au b\u00e2timent un air doux, voire tendre.<\/p>\n
Mais chaque fois que je m’y rends en novembre, une ambiance de repos p\u00e9n\u00e8tre tout. Les feuilles sont d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9es ou sont sur le point de le faire. Des vaches paissent tranquillement sur le terrain du Goetheanum. La nature a \u00e9puis\u00e9 ses forces, elle se recueille en vue de l’hiver qui approche, elle se repose maintenant. Elle offre ainsi une ambiance d’\u00e9merveillement qui ouvre de l’espace pour notre activit\u00e9 int\u00e9rieure, nous les Secr\u00e9taires g\u00e9n\u00e9raux qui sommes l\u00e0 pour nous r\u00e9unir avec le Comit\u00e9 directeur et les responsables des Sections de l\u2019\u00c9cole de Science de l\u2019Esprit. J’aimerais vous pr\u00e9senter ici quelques-uns des nombreux sujets auxquels nous avons port\u00e9 notre attention.<\/p>\n
Troels Ussing, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral pour le Danemark, a donn\u00e9 un compte rendu du travail anthroposophique pr\u00e9sentement en cours en Uganda, en Tanzanie, et au Kenya. Pr\u00e8s de 2500 \u00e9l\u00e8ves fr\u00e9quentent des \u00e9coles Waldorf dans ces pays. Contre la toile de fond historique de l\u2019exploitation pratiqu\u00e9e par les Europ\u00e9ens avides d’esclaves, d’ivoire, de caoutchouc \u2013 et qui a amen\u00e9 la chute des royaumes africains coh\u00e9rents \u2013 Troels a fait ressortir les ressemblances que l’on trouve entre les valeurs sociales des Africains et le geste social pr\u00e9conis\u00e9 par l’anthroposophie. M\u00eame dans le contexte social d’une grande importance accord\u00e9e \u00e0 l’identit\u00e9 de groupe et \u00e0 la responsabilit\u00e9 envers sa collectivit\u00e9, le cheminement vers une plus grande conscience de l’individualit\u00e9 personnelle se fait jour chez l’Africain, bien que ce cheminement soit parfois ardu. Troels a fait remarquer que le cynisme et l’\u00e9gotisme de l’Europ\u00e9en peuvent entraver le progr\u00e8s de l’Africain dans ce sens. Et pourtant, il y a de l’excellent travail qui se fait, notamment dans les \u00e9coles Waldorf, travail rendu possible par la formation offerte par des coll\u00e8gues d’Afrique du Sud.<\/p>\n
Dans le num\u00e9ro de septembre de Anthroposophy Worldwide (no. 7) on trouve de bons articles sur le travail en Afrique et sur la mani\u00e8re dont la sensibilit\u00e9 de l’Africain parle \u00e0 notre humanit\u00e9 universelle.<\/p>\n
Une de nos rencontres a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 des rapports du Comit\u00e9 directeur et des responsables des Sections concernant le renouvellement du mandat de Bodo von Plato comme membre du Comit\u00e9 directeur. Depuis quelques ann\u00e9es, l’on reconna\u00eet que le statut de membre du Comit\u00e9 directeur ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant un \u00ab poste \u00e0 vie \u00bb; un membre doit \u00eatre libre d’assumer d’autres t\u00e2ches lorsqu’il reconna\u00eet que son destin le lui demande. Parall\u00e8lement, si au bout d’un certain nombre d’ann\u00e9es un membre d\u00e9cide de rester au sein du Comit\u00e9, la d\u00e9cision de le faire devrait se prendre \u00e0 la lumi\u00e8re d’une r\u00e9vision r\u00e9trospective de son travail, r\u00e9vision qui se fait apr\u00e8s une p\u00e9riode de sept \u00e0 douze ans \u00e0 compter du moment o\u00f9 l’individu est devenu membre du Comit\u00e9 directeur.<\/p>\n
Dans sa r\u00e9ponse \u00e0 cette r\u00e9vision, et en r\u00e9affirmant sa volont\u00e9 de continuer comme membre du Comit\u00e9 directeur, Bodo nous a amen\u00e9s sur le terrain des responsabilit\u00e9s qu’il a lui-m\u00eame port\u00e9es pendant son mandat. Une de ces responsabilit\u00e9s concerne les cours d’\u00e9tude au Goetheanum (en langue allemande), comportant des modules pour des individus oeuvrant au sein de diff\u00e9rentes professions (exemple : les banquiers). Au cours de ce travail, un nombre de questions ont fait surface pour lui : Comment d\u00e9velopper dans la vie m\u00e9ditative une comp\u00e9tence spirituelle qui soit universellement humaine? Comment d\u00e9velopper une recherche selon la Science de l\u2019Esprit qui attire l’int\u00e9r\u00eat et qui m\u00e9rite le respect de la science officielle? (Dans ce contexte, Bodo a fait la remarque que les pratiques spirituelles les plus courantes de notre \u00e9poque sont plus \u00e9loign\u00e9es de l’anthroposophie que ne l’est la science de la nature.) Et comment pouvons-nous fa\u00e7onner un langage susceptible d’exprimer cette activit\u00e9 que nous nous effor\u00e7ons de d\u00e9velopper?<\/p>\n
Depuis quelques ann\u00e9es, une grande partie de l’activit\u00e9 de Bodo von Plato a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 monter les Drames-Myst\u00e8res de Rudolf Steiner dans une forme renouvel\u00e9e. Dans les mots de Bodo von Plato, ces drames repr\u00e9sentent \u00ab l\u2019\u00e9l\u00e9ment-c\u0153ur de l’anthroposophie \u00bb; leur pr\u00e9sentation est une partie int\u00e9grante de la t\u00e2che du Goetheanum. Pourtant, les mettre en sc\u00e8ne de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’ils portent vers l’avenir implique un \u00e9l\u00e9ment de risque, \u00e0 la fois spirituel et artistique. Et monter ces drames est une entreprise co\u00fbteuse. Des 1,100,100 francs suisses requis, il reste un montant de 185,000 CHF \u00e0 combler, en plus des 800,000 CHF n\u00e9cessaires pour financer 20 repr\u00e9sentations de l’ensemble des quatre drames.<\/p>\n
L’\u00e9t\u00e9 prochain, les quatre Drames-Myst\u00e8res seront pr\u00e9sent\u00e9s au Goetheanum du 29 juillet au 1er ao\u00fbt. Il s’agit de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant imm\u00e9diatement la semaine de langue anglaise, qui se tiendra du 2 au 7 ao\u00fbt. Les repr\u00e9sentations se donneront en allemand avec, par l’interm\u00e9diaire de casques d’\u00e9coute, une interpr\u00e9tation simultan\u00e9e du texte en anglais. Le th\u00e8me de la semaine anglaise lui-m\u00eame sera Entering into the 21st Century Spiritually. De plus amples renseignements sur les deux \u00e9v\u00e9nements para\u00eetront au d\u00e9but de 2010.<\/p>\n
Un troisi\u00e8me fil conducteur de nos rencontres \u00e9tait celui de la vie de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique \u2013 fil qui a \u00e9t\u00e9 au centre de chacune des r\u00e9unions auxquelles j’ai assist\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. La t\u00e2che de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique est de cultiver la vie de l’\u00e2me dans l’individu et dans la soci\u00e9t\u00e9 en se fondant sur une v\u00e9ritable connaissance du monde spirituel. Une telle soci\u00e9t\u00e9 doit : affirmer la libert\u00e9 spirituelle de chaque membre individuel; cultiver la confiance entre membres; rendre possible des rencontres et r\u00e9unions entre membres gr\u00e2ce auxquelles le karma peut agir; travailler en vue d’une culture de paix rendue possible par la lutte int\u00e9rieure personnelle livr\u00e9e par chaque membre individuel au-dedans de lui-m\u00eame; et \u00eatre au service de l’humanit\u00e9 en conformit\u00e9 avec l’esprit de notre \u00e8re. La reconnaissance de ces gestes a r\u00e9sonn\u00e9 de multiples fa\u00e7ons et \u00e0 de multiples moments au cours de nos rencontres, et a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e d’une mani\u00e8re particuli\u00e8rement claire et pr\u00e9cise lors d’une pr\u00e9sentation de Paul Mackay.<\/p>\n
Au c\u0153ur m\u00eame de chacun de ces gestes se trouve notre conscience du seuil, \u00e9l\u00e9ment essentiel \u00e0 toute v\u00e9ritable connaissance de soi \u00e0 notre \u00e9poque. La conscience du seuil est ce qui nous diff\u00e9rencie de beaucoup d’autres mouvements spirituels.<\/p>\n
Depuis quelques ann\u00e9es, j’en suis venu \u00e0 reconna\u00eetre que le festival de l’Avent est en fait celui du D\u00e9voilement du Seuil. La lumi\u00e8re du monde ext\u00e9rieur c\u00e8de la place \u00e0 l’obscurit\u00e9 pour qu’une autre lumi\u00e8re puisse briller. L’Avent nous incite \u00e0 laisser aller la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure, \u00e0 permettre \u00e0 l’obscurit\u00e9 de descendre. L’Avent nous invite \u00e0 percer du regard cette obscurit\u00e9 et de percevoir ce devenir qui est ce que nous sommes en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
C’est l\u00e0 une fa\u00e7on possible d’exprimer cette exp\u00e9rience. Les paroles qui suivent peuvent en repr\u00e9senter une autre, paroles \u00e9crites par David Zieroth, ami de longue date, ancien parent de l\u2019\u00c9cole Waldorf de Vancouver, et laur\u00e9at du Prix de Po\u00e9sie du Gouverneur G\u00e9n\u00e9ral pour l’ann\u00e9e 2009.*<\/p>\n
The light that breaks with fall<\/em> Philip Thatcher, *extrait de \u00ab Winter Residence \u00bb, The Weight of My Raggedy Skin<\/em> (Polestar, 1991)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers amis,Celui qui voyage au Goetheanum au mois de novembre ne sait jamais d’avance quel temps il fera. Parfois, il neige; le plus souvent, c\u2019est de la pluie qui accueille le visiteur; ou encore on peut trouver un ciel clair dont la lumi\u00e8re du soir,…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-2185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-members-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2185\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
slants against our eye<\/em>
eager to penetrate flesh,<\/em>
proclaiming no other way except our own.<\/em>
We are the winter residence of light.
<\/em>
(La lumi\u00e8re qui point avec l’automne
Darde ses rayons obliques contre notre \u0153il
cherchant \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer la chair,
proclamant nul autre chemin que le n\u00f4tre.
Nous sommes la demeure hivernale de la lumi\u00e8re.)
<\/em>
Mes meilleurs v\u0153ux pour l’Avent et pour les Nuits saintes,<\/p>\n
Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n