Chers amis,<\/p>\n
Se tenir debout sur le sol de Thingvellir, l\u00e0 o\u00f9 le parlement islandais a vu le jour, c’est se tenir \u00e0 l’endroit m\u00eame o\u00f9 l’Islande est tir\u00e9e en deux directions oppos\u00e9es. La plaque tectonique de l’Am\u00e9rique du Nord tire vers l’ouest, celle de l’Europe tire vers l’est. Entre les deux pentes qui marquent la rencontre de ces plaques se trouve un sentier escarp\u00e9, que j’ai parcouru \u00e0 pied avec mon compagnon Einar Gunnar. Nous avons pass\u00e9 devant le L\u00f6gberg, le Rocher de la Loi, o\u00f9 en l’an 1000 le pa\u00efen Thorgeir, Celui qui Prononce la Loi, a \u00e9mis un d\u00e9cret \u00e0 l’effet que l’Islande dans son ensemble emprunterait la voie chr\u00e9tienne mais permettrait toutefois aux individus qui le d\u00e9siraient de continuer \u00e0 pratiquer les rites pa\u00efens. Cette d\u00e9cision a emp\u00each\u00e9 que les Islandais s’entre-d\u00e9chirent pour des questions de religion. <\/p>\n
Einar compte parmi les nouveaux amis qui se sont occup\u00e9s de moi durant mon s\u00e9jour de quelques jours en Islande. J’ai \u00e9t\u00e9 h\u00e9berg\u00e9 par la famille de Gudjon Arnason qui, en plus d’\u00eatre chauffeur de l’autobus scolaire de l’\u00e9cole Waldorf qui se trouve \u00e0 l’ext\u00e9rieur de Reykjavik, est une passionn\u00e9e des sagas islandaises. Sigrun Gunnarsdottir, propri\u00e9taire de la petite (mais fort anim\u00e9e) boutique Waldorf de la ville, m\u2019a conduit \u00e0 pied au fond d’une vall\u00e9e rocailleuse tr\u00e8s escarp\u00e9e jusqu’\u00e0 une source d’eau chaude inconnue des touristes. Sigrun et Einar avaient tous les deux d\u00e9cid\u00e9 voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 un an de participer \u00e0 notre congr\u00e8s de Whitehorse et ont encore la ferme intention de le faire malgr\u00e9 la crise \u00e9conomique qui s\u00e9vit actuellement en Islande. Pour les aider dans leur d\u00e9cision, des membres de Vancouver ont accept\u00e9 de couvrir les co\u00fbts d’inscription pour les deux.<\/p>\n
Au d\u00e9but du mois d’ao\u00fbt, le bateau qui fait la navette le long de la c\u00f4te norv\u00e9gienne m’a amen\u00e9 \u00e0 Kirkenes, situ\u00e9 sur la fronti\u00e8re qui s\u00e9pare la Norv\u00e8ge de la Russie. J’ai ensuite pass\u00e9 trois jours \u00e0 explorer la r\u00e9alit\u00e9 de cette fronti\u00e8re, d’abord en bateau sur le fleuve Pasvik qui d\u00e9limite en grande partie la fronti\u00e8re, et ensuite \u00e0 pied, parcourant six kilom\u00e8tres de chemin ardu jusqu’\u00e0 Treriksr\u00f8ysa, l’endroit o\u00f9 la Norv\u00e8ge, la Finlande et la Russie se rencontrent. Si l’acc\u00e8s \u00e0 la Finlande est enti\u00e8rement ouvert, l’acc\u00e8s \u00e0 la Russie est interdit \u2013 et \u00e0 tel point qu’un seul doigt de la main pass\u00e9 de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la ligne peut valoir au contrevenant une importante amende de la part des autorit\u00e9s norv\u00e9giennes. Et pourtant, il n’y a aucune barri\u00e8re physique et la for\u00eat russe se trouve \u00e0 quelques m\u00e8tres de l\u00e0 o\u00f9 je me tenais \u2013 encore une exp\u00e9rience d’\u00eatre tir\u00e9 dans deux directions oppos\u00e9es\u2026. <\/p>\n
\u00c0 la mi ao\u00fbt, je me suis rendu \u00e0 Whitehorse pour la r\u00e9union de notre conseil. Paul Mackay et Seija Zimmermann, deux coll\u00e8gues du Goetheanum qui participeront \u00e0 notre congr\u00e8s sur le Nord, nous y ont rejoints. En plus de nous occuper de notre ordre du jour de conseil, nous nous \u00e9tions rendus sur place en tant que porteurs du congr\u00e8s pour nous pr\u00e9parer int\u00e9rieurement \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement. Un autre volet de cette fin de semaine a \u00e9t\u00e9 une rencontre, tenue \u00e0 Marsh Lake, avec quelques-uns des amis d’origine autochtone qui vont travailler avec nous. Ces nouveaux coll\u00e8gues voulaient savoir qui nous \u00e9tions, comme Soci\u00e9t\u00e9 et comme individus. La question s’est ensuite \u00e9largie pour explorer qui nous sommes tous et chacun en tant qu’\u00eatres humains. \u00c0 un certain moment, Diane Johns, de Carcross, s’est \u00e9cri\u00e9e : \u00ab Ah! Nous sommes donc des \u00eatres spirituels qui vivons une exp\u00e9rience humaine. \u00bb Nous lui avons r\u00e9pondu : \u00ab Merci! En rentrant, nous allons porter avec nous ce que vous venez de dire. \u00bb <\/p>\n
Ma participation au congr\u00e8s Creating the Future \u00e0 Jarna, en Su\u00e8de, s’est trouv\u00e9e au centre de mes voyages dans les r\u00e9gions du Nord cet \u00e9t\u00e9. Vous trouverez un compte-rendu de ce congr\u00e8s dans les pages de Anthroposophy Worldwide, 7\/2008. \u00c0 mesure que le congr\u00e8s se d\u00e9roulait, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 discerner comme deux nuances dans les \u00e9changes entre d’une part les amis de l’anthroposophie impliqu\u00e9s dans les institutions politiques et financi\u00e8res actuelles, et d’autre part nos coll\u00e8gues du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif. Les premiers ont d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 quel point les pr\u00e9misses sur lesquelles sont fond\u00e9es ces institutions ne sont plus valables \u2013 par exemple, le fait de prendre pour acquis que les ressources naturelles sont in\u00e9puisables. Ils ont mis l’accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9trer dans ces institutions et de les comprendre; et pourtant, la capacit\u00e9 m\u00eame de ces institutions \u00e0 r\u00e9soudre les crises actuelles est de plus en plus douteuse. De la part de nos coll\u00e8gues du Goetheanum (et d’autres participants qui pensaient dans le m\u00eame sens), l’accent a \u00e9t\u00e9 mis sur le fait que la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle nous vivons est dans son essence une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Dans une telle r\u00e9alit\u00e9, les actes d’individus \u00e9veill\u00e9s et de r\u00e9seaux d’individus, bien que paraissant petits et sans grand pouvoir, peuvent \u00e9voquer l’activit\u00e9 des hi\u00e9rarchies (et de ceux qui ont travers\u00e9 le seuil) d’une mani\u00e8re susceptible de r\u00e9aliser des changements significatifs. Qui peut dire, par exemple, l’effet r\u00e9el des efforts de petites communaut\u00e9s qui agissent avec responsabilit\u00e9 pour assainir leur environnement local?<\/p>\n
Dans une conversation que j’ai eue avec Tim Nadelle, membre d’Ottawa qui est courtier en investissements, Tim a sugg\u00e9r\u00e9 que lors d’une baisse des march\u00e9s boursiers, comme celle que nous vivons \u00e0 l’heure actuelle et qui refl\u00e8te un profond d\u00e9s\u00e9quilibre au niveau du mouvement du capital, ceux qui d\u00e9terminent les politiques sont si accabl\u00e9s par la peur et par la n\u00e9cessit\u00e9 d’intervenir rapidement qu’ils n’arrivent pas \u00e0 penser de fa\u00e7on cr\u00e9ative \u00e0 des principes qui pourraient transformer l’\u00e9conomie \u00e0 long terme. Et puis, lorsque les bourses et l’\u00e9conomie se mettent \u00e0 reprendre de la force, le besoin d’apporter de r\u00e9els changements fondamentaux perd son urgence. Les premiers petits pas sur le chemin qui nous lib\u00e8rerait v\u00e9ritablement des griffes de ces rythmes macro\u00e9conomiques volatiles devront donc \u00eatre faits au niveau local par des individus pr\u00eats \u00e0 aller au-del\u00e0 de la peur et \u00e0 voir ce qu’il est possible de faire \u2013 comme par exemple la transformation de profits corporatifs en dons. <\/p>\n
\u00c0 Reykjav\u00edk, j’ai visit\u00e9 le mus\u00e9e qui abrite les \u0153uvres du sculpteur Einar J\u00f3nasson \u2013 des sculptures \u00e0 couper le souffle, en effet! Mais, ce qui a capt\u00e9 mon attention, c’\u00e9tait un tableau peint en 1917. Une pente sombre s’\u00e9l\u00e8ve en arri\u00e8re plan; au premier plan, la terre est couverte d’une \u00e9paisse couche de neige. Au centre du tableau, des ar\u00eates rocailleuses s’amalgament au-dessus d’une sombre ouverture en forme de triangle au sein duquel on per\u00e7oit une Madone, l’Enfant blotti dans ses bras, prenant refuge du froid. <\/p>\n
Je vous envoie de chaleureuses pens\u00e9es alors que nous cheminons vers le temps des Nuits Saintes.<\/p>\n
Philip Thatcher,
Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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