{"id":2289,"date":"2016-03-23T12:18:01","date_gmt":"2016-03-23T16:18:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/fr\/?p=2289"},"modified":"2016-03-23T12:18:01","modified_gmt":"2016-03-23T16:18:01","slug":"individualite-et-conflit-reveler-les-mysteres-caches-du-soi-et-de-lautre-a-notre-epoque-elizabeth-carmack","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/individualite-et-conflit-reveler-les-mysteres-caches-du-soi-et-de-lautre-a-notre-epoque-elizabeth-carmack\/","title":{"rendered":"Individualit\u00e9 et conflit R\u00e9v\u00e9ler les myst\u00e8res cach\u00e9s du soi et de l\u2019autre \u00e0 notre \u00e9poque! Elizabeth Carmack"},"content":{"rendered":"<div title=\"Page 1\">\n<div>\n<div><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt; font-weight: 700;\"><br \/><\/span><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">Le soir du 24 juillet 2015, je me suis rendue au local du Rudolf Steiner Centre \u00e0 Vancouver pour \u00e9couter Bodo von Plato parler sur le th\u00e8me : <\/span><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt; font-style: italic;\">Philosophie, Anthroposophie et Vie quotidienne<\/span><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">. Le lendemain matin, on nous a demand\u00e9 de donner une interpr\u00e9tation libre de ce que la conf\u00e9rence de la veille avait signifi\u00e9 pour nous personnellement. Ma contribution lors de cette rencontre a capt\u00e9 le processus de transformation int\u00e9rieure \u00e9labor\u00e9e lors de la conf\u00e9rence, et bien qu\u2019exprim\u00e9e \u00e0 l\u2019origine sous forme d\u2019id\u00e9es spontan\u00e9es, elle sera formul\u00e9e ici de mani\u00e8re plus complexe pour r\u00e9pondre aux exigences d\u2019un texte \u00e9crit en ce qui concerne la clart\u00e9 intellectuelle. Lorsqu\u2019on m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00e9parer un r\u00e9sum\u00e9 pour para\u00eetre dans ce bulletin, j\u2019ai choisi de donner une interpr\u00e9tation personnelle d\u00e9taill\u00e9e de la conf\u00e9rence de Bodo von Plato. Ce texte traduit assez fid\u00e8lement ma compr\u00e9hension de la conf\u00e9rence et veut rester fid\u00e8le aussi \u00e0 mon sens de la valeur des id\u00e9es pr\u00e9sent\u00e9es pour notre \u00e9poque. <\/span><br \/><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt; font-weight: 700;\">R\u00e9sum\u00e9 <\/span><br \/><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">\u00ab R\u00e9v\u00e9ler les myst\u00e8res cach\u00e9s du soi personnel demande la pr\u00e9sence de l\u2019autre. Comment le secret du soi se r\u00e9v\u00e8le-t-il? Il nous arrive souvent de d\u00e9velopper un sens de notre existence en tant qu\u2019individu \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience de la mani\u00e8re dont nous sommes diff\u00e9rents des autres. Nous sentant isol\u00e9s, ostracis\u00e9s, sans appartenance \u00e0 quoi que ce soit ou \u00e9cras\u00e9s par les contradictions et incoh\u00e9rences de notre propre nature, nous nous mettons \u00e0 forger les conditions particuli\u00e8res de notre existence personnelle. Des conflits inattendus peuvent mener \u00e0 la catastrophe, mais ils peuvent \u00e9galement apporter une grande clart\u00e9. Si nous nous attendons \u00e0 ce que la justice r\u00e8gne partout, nous nous rendons compte que le monde est rempli d\u2019injustice, mais nous pouvons \u00e9galement nous rendre compte du bonheur que la vie peut nous offrir. M\u00eame si mon sens de la v\u00e9rit\u00e9 peut \u00eatre s\u00e9rieusement compromis par le monde et par les autres, c\u2019est en effet quand ma r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure commence \u00e0 diverger de tout ce que j\u2019ai connu jusqu\u2019ici que je fais l\u2019exp\u00e9rience de mon individualit\u00e9 comme \u00e9tant l\u2019essence m\u00eame de mon \u00eatre. \u00bb &#8211; Elizabeth Carmack <\/span><br \/><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">Le noyau de l\u2019individu en tant qu\u2019identit\u00e9 \u00e9mergente unique est constamment en train de se former. Ironiquement, mon sens de moi-m\u00eame d\u00e9pend souvent de mon exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre diff\u00e9rente des <\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><\/p>\n<div title=\"Page 2\">\n<div>\n<div><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">autres. D\u2019une part nous n\u2019ouvrons presque jamais l\u2019espace int\u00e9rieur qu\u2019il faudrait ni ne cr\u00e9ons presque jamais l\u2019imagination suffisante pour permettre aux diff\u00e9rences des autres de se r\u00e9v\u00e9ler; mais d\u2019autre part nous nous sentons rabrou\u00e9s si l\u2019on ne nous donne pas l\u2019espace n\u00e9cessaire pour faire valoir notre propre voix et nos propres valeurs. Il faut que nous nous rendions clairement compte que nous appliquons ici deux poids, deux mesures, et qu\u2019il faut travailler consciemment ces contradictions pour pouvoir cultiver une communaut\u00e9 fond\u00e9e sur la libert\u00e9 plut\u00f4t que sur une subtile coercition psychologique ou une tendance \u00e0 une uniformit\u00e9 socio\u00e9thique. Permettre d\u2019inclure la voix et les valeurs de l\u2019individu, cela d\u00e9pend d\u2019une pratique consciente de l\u2019\u00e9coute active de l\u2019autre. En effet, l\u2019\u00e9coute active permet de reconna\u00eetre et de cultiver les diff\u00e9rences. Par exemple, plut\u00f4t que de d\u00e9sapprouver les pens\u00e9es, les sentiments et le comportement d\u2019un autre, on doit arriver \u00e0 les voir comme \u00e9tant des manifestations de son identit\u00e9 propre. <\/span><br \/><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">Ironiquement, les conditions nihilistes de notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine peuvent \u00eatre id\u00e9ales pour r\u00e9v\u00e9ler le soi secret. Sentir que je vis en conflit avec le monde et avec la soci\u00e9t\u00e9 peut renforcer mon sens d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent des autres. Une telle interaction entre mon soi et le monde ne fait que confirmer que les param\u00e8tres de mon individualit\u00e9 sont en train de se forger. Si pour beaucoup les diff\u00e9rences agissent comme catalyseurs de conflits, et sont jug\u00e9es superficiellement comme \u00e9tant n\u00e9gatives et destructrices, le conflit en soi peut cultiver des param\u00e8tres individuels, car les diff\u00e9rends peuvent s\u2019av\u00e9rer positifs et constructeurs. On peut consid\u00e9rer les d\u00e9saccords d\u2019au moins deux points de vue. L\u2019affirmation permet \u00e0 l\u2019individu d\u2019exprimer sa v\u00e9rit\u00e9 propre et \u00e9ventuellement d\u2019ouvrir la porte vers la perception de l\u2019autre. Pour beaucoup, la vie de notre \u00e9poque actuelle semble compromettre notre existence m\u00eame et nous rendre \u00e9trangers \u00e0 nos propres valeurs. Pourtant, pour ceux qui survivent \u00e0 la <\/span><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt; font-style: italic;\">n\u00e9gation du sacr\u00e9 <\/span><span style=\"font-family: &quot;calibri&quot;; font-size: 12.000000pt;\">qui semble r\u00e9gner \u00e0 notre \u00e9poque \u2013 et \u00e0 la crainte de notre extinction spirituelle \u2013 il y a sept \u00e9tapes de d\u00e9veloppement int\u00e9rieur qui peuvent mener jusqu\u2019\u00e0 l\u2019affirmation du soipersonnel : 1) l\u2019isolement int\u00e9rieur, 2) les pr\u00e9jug\u00e9s sociaux, 3) les incoh\u00e9rences et les contradictions, 4) la vuln\u00e9rabilit\u00e9 personnelle, 5) l\u2019articulation des diff\u00e9rences, 6) la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre juste, et 7) les v\u00e9rit\u00e9s divergentes.&nbsp;<a href=\"http:\/\/files.ctctcdn.com\/300bd20a001\/b04b59f8-ac4e-4107-88b8-0ed2f22ba55d.pdf\" target=\"_blank\">Interview compl\u00e8te<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le soir du 24 juillet 2015, je me suis rendue au local du Rudolf Steiner Centre \u00e0 Vancouver pour \u00e9couter Bodo von Plato parler sur le th\u00e8me : Philosophie, Anthroposophie et Vie quotidienne. Le lendemain matin, on nous a demand\u00e9 de donner une interpr\u00e9tation libre&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-publique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2295,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2289\/revisions\/2295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}