{"id":2363,"date":"2015-08-04T13:20:00","date_gmt":"2015-08-04T17:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/fr\/nouvelles-publique\/2015\/08\/04\/la-terreur-du-doute-noir-et-la-philosophie-de-la-liberte-de-timothy-nadelle\/"},"modified":"2015-08-04T13:20:00","modified_gmt":"2015-08-04T17:20:00","slug":"la-terreur-du-doute-noir-et-la-philosophie-de-la-liberte-de-timothy-nadelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/la-terreur-du-doute-noir-et-la-philosophie-de-la-liberte-de-timothy-nadelle\/","title":{"rendered":"La terreur du Doute noir et la Philosophie de la Libert\u00e9 de Timothy Nadelle"},"content":{"rendered":"
Par moments, dans un certain \u00e9tat d\u2019\u00e2me, nous pouvons nous rendre compte de l\u2019ab\u00eeme qui nous s\u00e9pare de tout ce qui nous confronte dans la vie. Ce gouffre semble pr\u00e9senter un obstacle insurmontable, nous refusant toute possibilit\u00e9 de conna\u00eetre r\u00e9ellement quoi que ce soit. Qu\u2019est-ce qu\u2019une personne peut vraiment savoir avec certitude<\/i> (de premi\u00e8re main, sans tenir compte de toute la litt\u00e9rature anthroposophique!) de l\u2019\u00eatre d\u2019un arbre, de la facult\u00e9 de la m\u00e9moire, du v\u00e9cu int\u00e9rieur d\u2019un ami, m\u00eame de l\u2019ami le plus proche? Cet ab\u00eeme peut jeter le voile du doute sur tout ce que l\u2019on pense savoir et provoquer un sentiment d\u2019\u00eatre compl\u00e8tement \u00e9tranger au monde qui nous entoure. M\u00eame lorsque les obligations de la vie ou les interruptions quotidiennes sollicitent notre attention et que notre conscience de ce gouffre s\u2019estompe, un sentiment persiste, celui de ne pas \u00eatre capable de r\u00e9pondre aux questions les plus fondamentales que l\u2019existence nous pose.<\/span> <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Ou c\u2019est peut-\u00eatre un \u00e9v\u00e9nement surprenant qui nous secoue de telle mani\u00e8re que nous sortons de notre \u00e9tat de conscience habituel, comme c\u2019est le cas pour Strader, homme de science et ing\u00e9nieur qui, dans la premi\u00e8re sc\u00e8ne du premier Drame-Myst\u00e8re, est t\u00e9moin d\u2019un \u00e9tat de transe de la voyante et qu\u2019il entend les mots visionnaires qu\u2019elle prononce. Son ami Cap\u00e9sius lui dit : \u00ab Je crains, cher ami, si vous perdez ici la certitude, que vos yeux bient\u00f4t ne s\u2019embrument d\u2019un sombre doute.<\/i> \u00bb Et Strader d\u2019avouer : \u00ab La peur d\u2019un tel doute, elle me torture \u00e0 certaines heures\u2026. Mais souvent, quand des questions me harc\u00e8lent avec force, un spectre monte des profondes t\u00e9n\u00e8bres de mon esprit, un \u00eatre de cauchemar. Il p\u00e8se sur mon \u00e2me, il m\u2019enserre affreusement le c\u0153ur de ses griffes, et me dit : \u2018Si tu ne me vaincs pas avec tes armes \u00e9mouss\u00e9es de penseur, tu n\u2019es rien de plus que le mirage \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de ta propre illusion.\u2019<\/i> \u00bb (Traduction : \u00c9ditions Triades)<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Ce doute dont est victime Strader pr\u00e9pare le terrain pour le drame de connaissance d\u00e9crit dans la Philosophie de la Libert\u00e9<\/i>. Le dualisme \u2013 la s\u00e9paration entre le soi et le monde \u2013 n\u2019est pas uniquement un point de vue philosophique. C\u2019est une exp\u00e9rience fondamentale que vit toute \u00e2me humaine qui d\u00e9cide de suivre le chemin de la connaissance. En empruntant la voie de connaissance implicite dans la Philosophie de la Libert\u00e9<\/i>, notre but n\u2019est pas seulement de comprendre comment Rudolf Steiner r\u00e9fute les arguments des philosophes dualistes; nous voulons plut\u00f4t nous rendre conscients du gouffre de la connaissance \u2013 qui  <\/span>est une exp\u00e9rience essentielle de chaque \u00eatre humain de notre \u00e9poque \u2013 et d\u00e9passer nos propres limites par notre propre effort. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Lorsque nous cherchons \u00e0 observer notre penser, nous d\u00e9couvrons un champ d\u2019exp\u00e9rience qui ne ressemble \u00e0 aucune forme de conscience que nous connaissions dans la vie ordinaire \u2013 un champ d\u2019exp\u00e9rience caract\u00e9ris\u00e9 par Rudolf Steiner dans le troisi\u00e8me chapitre de la Philosophie de la Libert\u00e9<\/i> comme une sorte \u00ab d\u2019\u00e9tat exceptionnel. \u00bb Dans cet \u00e9tat exceptionnel, nous d\u00e9couvrons dans la mobilit\u00e9 vivante du penser une activit\u00e9 qui a son origine dans notre propre effort individuel et qui est en m\u00eame temps quelque chose d\u2019universel et d\u2019objectif. Gr\u00e2ce \u00e0 cette activit\u00e9, nous trouvons de nouvelles forces et une nouvelle certitude apte \u00e0 nous encourager \u00e0 red\u00e9marrer et nous ressourcer, \u00e0 nous explorer nous-m\u00eames et \u00e0 explorer le monde.  <\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
D\u2019une part, la chose est fort simple\u2026 D\u2019abord, nous observons quelque chose. Ensuite, nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 cette chose. Puis, nous observons le penser que nous avons d\u00e9ploy\u00e9. Nous pouvons choisir \u00e0 peu pr\u00e8s n\u2019importe quoi comme objet initial d\u2019observation, comme par exemple :<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\u00b7       <\/span><\/span><\/span>un objet ou \u00e9v\u00e9nement physique<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\u00b7       <\/span><\/span><\/span>un sentiment<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\u00b7       <\/span><\/span><\/span>un verset \u00e0 m\u00e9diter<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Mais d\u2019autre part, il s\u2019agit d\u2019une \u00e9preuve, le germe d\u2019un processus d\u2019engagement cr\u00e9atif et de d\u00e9couverte qui fait appel \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus cach\u00e9 en nous. La premi\u00e8re transition, celle qui va de l\u2019observation au penser, demande un effort de volont\u00e9. La deuxi\u00e8me transition, celle qui passe de l\u2019activit\u00e9 de penser \u00e0 quelque chose \u00e0 l\u2019observation du penser lui-m\u00eame, demande un degr\u00e9 sup\u00e9rieur de force de volont\u00e9. Et pourtant, avec de la bonne volont\u00e9 chaque individu sain peut acc\u00e9der \u00e0 cet \u00e9tat exceptionnel et peut d\u00e9couvrir les forces b\u00e9n\u00e9fiques que cette activit\u00e9 est en mesure de lui procurer.<\/span> <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Voici qu\u2019une femme observe quelque chose. Une question surgit \u2013 elle cherche une r\u00e9ponse pour expliquer ce qu\u2019elle a ainsi observ\u00e9. Deux bouquets de fleurs sont faits de fleurs cueillies sur le m\u00eame arbuste. Les fleurs d\u2019un des bouquets perdent leurs p\u00e9tales lorsqu\u2019on les place dans un vase. Pourquoi les fleurs de l\u2019autre bouquet ne perdent-elles pas leurs p\u00e9tales?<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Un homme se rend compte qu\u2019un certain sentiment surgit en lui. Il l\u2019observe; il reconna\u00eet peut-\u00eatre qu\u2019il est contrari\u00e9 et cherche l\u2019origine de cette contrari\u00e9t\u00e9. Il examine l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui l\u2019aurait caus\u00e9e, et il se demande quel serait le trait de son caract\u00e8re qui a fait surgir en lui un tel sentiment, alors qu\u2019un autre aurait peut-\u00eatre ressenti autre chose. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
M\u00eame un verset qui sert d\u2019objet de m\u00e9ditation doit \u00eatre mis en mouvement par l\u2019activit\u00e9 du penser. Il se peut, par exemple, que le sens d\u2019une partie du verset ne soit pas clair au d\u00e9but et qu\u2019une question qui surgit \u00e0 ce propos trouve sa r\u00e9ponse dans une exploration plus approfondie d\u2019autres parties du verset. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, nous n\u2019allons pas plus loin que cela dans l\u2019utilisation de la pens\u00e9e, et nous sommes heureux si nous croyons avoir d\u00e9couvert une explication ou entrevu un nouvel aspect de la chose. Mais nous pouvons<\/i> aller plus loin. Nous pouvons nous retourner, pour ainsi dire, et observer le penser que nous venons de d\u00e9ployer. <\/span><\/span><\/p>\n

Et lorsque nous le faisons, du coup quelque chose change. Avant, nous explorions avec notre pens\u00e9e quelque chose qui nous \u00e9tait ext\u00e9rieur. Les fleurs, le sentiment, et m\u00eame le verset (au d\u00e9but du processus) \u00e9taient tous ext\u00e9rieurs \u00e0 nous et faisaient partie du monde qui nous est donn\u00e9 d\u2019office. Mais lorsque nous nous mettons maintenant \u00e0 observer le penser lui-m\u00eame, nous sommes en train d\u2019explorer une activit\u00e9 que nous connaissons intimement et imm\u00e9diatement, une activit\u00e9 g\u00e9r\u00e9e par nos propres forces. La s\u00e9paration, l\u2019ab\u00eeme entre le soi et le monde s\u2019\u00e9vanouit. Nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9 puissante, objective et active du penser. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Notre penser devient plus actif, impr\u00e9gn\u00e9 de vie. Et l\u00e0, nous nous trouvons devant un choix : quoi faire maintenant? Une possibilit\u00e9, ce serait d\u2019approfondir, avec notre penser vivifi\u00e9, la question que nous avions pos\u00e9e au d\u00e9but. Cela implique que nous nous d\u00e9tournions de l\u2019observation du penser lui-m\u00eame  <\/span>pour r\u00e9parer, am\u00e9liorer ou augmenter l\u2019activit\u00e9 pensante que nous avions d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 l\u2019origine. Nous d\u00e9couvrons alors autre chose \u2013 de nouveaux aspects, plus riches et plus complets que ceux que nous avions entrevus au d\u00e9but. Ces nouveaux aper\u00e7us arrivent avec la vitesse de l\u2019\u00e9clair; ce sont des bonds de cr\u00e9ativit\u00e9 qui sont accompagn\u00e9s par la joie que nous ressentons \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer v\u00e9ritablement les profondeurs d\u2019une question. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
L\u2019autre possibilit\u00e9, ce serait de continuer \u00e0 travailler \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9tat exceptionnel. Mais ici, rien n\u2019est statique. Pour aller de l\u2019avant, il faut d\u00e9ployer un plus grand effort de volont\u00e9. La distance temporelle entre le penser et l\u2019observation du penser se r\u00e9tr\u00e9cit et approche de plus en plus la simultan\u00e9it\u00e9. Lorsque nous avons atteint cette \u00e9tape, il y a de multiples fa\u00e7ons de continuer. En fa\u00e7onnant individuellement notre chemin personnel, nous entrons de mani\u00e8re vivante directement dans l\u2019\u00eatre cr\u00e9ateur du penser. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
Dans Les \u00c9nigmes de la Philosophie<\/i>, Steiner \u00e9crit : \u00ab Une conception du monde doit n\u00e9cessairement \u00eatre exprim\u00e9e par moyen de pens\u00e9es; mais alors, lorsque le penser fait l\u2019exp\u00e9rience de cette conception l\u00e0 o\u00f9 celle-ci prend naissance dans l\u2019\u00e2me, il n\u2019a \u00e0 sa disposition que les moyens que lui fournit l\u2019\u00e8re moderne pour donner \u00e0 l\u2019\u00e2me la force qu\u2019elle cherche. Lorsqu\u2019une pens\u00e9e est n\u00e9e, quand elle est devenue syst\u00e8me philosophique, elle a d\u00e9j\u00e0 perdu le pouvoir magique qu\u2019elle exer\u00e7ait sur l\u2019\u00e2me. C\u2019est pour cette raison que l\u2019on sous-estime si souvent la force du penser et celle de la conception philosophique du monde. C\u2019est ce que font tous ceux qui ne connaissent que la pens\u00e9e qui leur est sugg\u00e9r\u00e9e du dehors, une pens\u00e9e qu\u2019ils sont cens\u00e9s croire, \u00e0 laquelle on leur demande de pr\u00eater serment. La vraie force du penser n\u2019est connue que de celui qui en fait l\u2019exp\u00e9rience l\u00e0 o\u00f9 elle na\u00eet et se forme. \u00bb<\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Nous vous invitons \u00e0 vous joindre aux coll\u00e8gues et amis qui se r\u00e9uniront \u00e0 Thornhill, Ontario, du 23 au 25 octobre 2015 pour un congr\u00e8s consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019exploration et l\u2019exp\u00e9rience du chemin de connaissance implicite dans la Philosophie de la Libert\u00e9<\/i>. Entrelac\u00e9 aux fils du congr\u00e8s, les productions TQuest de Toronto pr\u00e9senteront le premier tiers du Drame-Myst\u00e8re La Porte de l\u2019Initiation<\/i>. Avec nous sur ce voyage, Daniel Hafner, pr\u00eatre de la Communaut\u00e9 des Chr\u00e9tiens, ouvrira et cl\u00f4turera le congr\u00e8s en donnant deux conf\u00e9rences dont le but sera d\u2019\u00e9veiller un dialogue spirituel entre les deux initiatives. Visiter notre site pour en savoir plus : <\/span>www.philosophyfreedom.ca<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/a><\/span><\/span><\/div>\n

<\/p>\n

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Par moments, dans un certain \u00e9tat d\u2019\u00e2me, nous pouvons nous rendre compte de l\u2019ab\u00eeme qui nous s\u00e9pare de tout ce qui nous confronte dans la vie. Ce gouffre semble pr\u00e9senter un obstacle insurmontable, nous refusant toute possibilit\u00e9 de conna\u00eetre r\u00e9ellement quoi que ce soit. Qu\u2019est-ce…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-publique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}