{"id":2379,"date":"2014-07-04T15:18:00","date_gmt":"2014-07-04T19:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/fr\/nouvelles-publique\/2014\/07\/04\/un-apercu-du-contenu-du-cinquieme-evangile\/"},"modified":"2014-07-04T15:18:00","modified_gmt":"2014-07-04T19:18:00","slug":"un-apercu-du-contenu-du-cinquieme-evangile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/un-apercu-du-contenu-du-cinquieme-evangile\/","title":{"rendered":"Un Aper\u00e7u du contenu du CINQUI\u00c8ME \u00c9VANGILE"},"content":{"rendered":"

  – de Judith King<\/span>

<\/span>Depuis maintenant plus de huit ann\u00e9es, les responsables de la Premi\u00e8re Classe de l\u2019\u00c9cole de Science de l\u2019Esprit du Canada se r\u00e9unissent une fois par an avec le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et les membres du Conseil. Ces rencontres se tiennent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 Toronto, et elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues dans le but de renforcer le travail anthroposophique au Canada. D\u2019habitude, un ou deux repr\u00e9sentants du cercle des responsables de Classe des \u00c9tats-Unis se joignent \u00e0 cette r\u00e9union. Le th\u00e8me suivant a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 d\u00e8s septembre 2013 comme \u00e9tant celui qui serait approfondi \u00e0 notre r\u00e9union de janvier 2014 (et il a pu \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 d\u2019avance par les participants) : <\/span>

De la pierre de fondation physique \u00e0 la pierre de fondation spirituelle<\/span><\/i><\/b>
<\/span>Neuf ann\u00e9es nous s\u00e9parent du 100e anniversaire du Congr\u00e8s de No\u00ebl. Comment pr\u00e9parer nos \u00e2mes \u00e0 cet anniversaire? Comment participer comme Soci\u00e9t\u00e9 au Canada \u00e0 cette comm\u00e9moration? En 1913 Rudolf Steiner a divulgu\u00e9 le contenu du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile apr\u00e8s avoir pos\u00e9 la Pierre de Fondation du premier Goeth\u00e9anum. Ce geste et ces r\u00e9v\u00e9lations ouvrent le chemin menant au Congr\u00e8s de No\u00ebl. Leur compr\u00e9hension, leur approfondissement peuvent guider nos pas sur la route \u00e0 venir.<\/span><\/i><\/span><\/span>

<\/span>On a demand\u00e9 \u00e0 certains individus de pr\u00e9parer des pr\u00e9sentations pour la rencontre de janvier 2014. On m\u2019a demand\u00e9 si j\u2019accepterais de pr\u00e9parer une intervention sur le Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. Je vous offre donc ici sous forme d\u2019article le contenu de ma pr\u00e9sentation. <\/span>

<\/span>Pr\u00e9parer nos \u00e2mes pour comm\u00e9morer le centenaire du Congr\u00e8s de No\u00ebl, cela offre aux anthroposophes la possibilit\u00e9 d\u2019\u0153uvrer ensemble en tant que coll\u00e8gues pour la Soci\u00e9t\u00e9, pour la terre, et pour l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9. Au cours des neuf prochaines ann\u00e9es, nous pouvons devenir de plus en plus conscients de la signification de la pose de la Pierre de Fondation physique o\u00f9 en 1913 Rudolf Steiner a pour la premi\u00e8re fois parl\u00e9 des r\u00e9v\u00e9lations du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. De l\u00e0 nous pouvons suivre l\u2019\u00e9volution de cette impulsion qui m\u00e8ne \u00e0 la pose de la M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation dans le c\u0153ur de tous ceux qui se trouvaient autour de lui lors du Congr\u00e8s de No\u00ebl de 1923\/1924. Une volont\u00e9 commune mutuellement consentie peut renforcer notre volont\u00e9 individuelle.<\/span>

<\/span>En m\u2019appuyant sur les 13 conf\u00e9rences donn\u00e9es par Rudolf Steiner \u00e0 Oslo, \u00e0 Berlin et \u00e0 Cologne entre le 1er octobre 1913 et le 10 f\u00e9vrier 1914, ainsi que, entre autres textes, sur un chapitre du volume de Rudolf Grosse qui a pour titre The Christmas Foundation: Beginning of a New Cosmic Age<\/i> (non disponible en traduction fran\u00e7aise), je me suis plong\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude du sujet. Une partie significative de ma recherche et de ma contemplation a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e durant les 12 Nuits saintes de 2013\/2014. Le Cinqui\u00e8me \u00c9vangile est d\u2019une immense envergure. J\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 un profond sentiment d\u2019\u00e9merveillement et de v\u00e9n\u00e9ration devant ce que Steiner a apport\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en donnant ce qu\u2019il a appel\u00e9 \u00ab une sorte de Cinqui\u00e8me \u00c9vangile \u00bb ou \u00ab l\u2019\u00c9vangile de l\u2019esprit \u00bb ou encore \u00ab l\u2019\u00c9vangile de la connaissance de l\u2019esprit \u00bb. Je suis profond\u00e9ment reconnaissante d\u2019avoir d\u00e9couvert l\u2019orientation pratique qui \u00e9merge de ces textes. Je vous livre ici un aper\u00e7u du contenu de cet \u00ab \u00c9vangile de la connaissance de l\u2019esprit \u00bb.<\/span>

<\/span>Lors de la pose de la Pierre de Fondation physique pour le premier Goeth\u00e9anum, ainsi que lorsqu\u2019il a donn\u00e9 les cycles de conf\u00e9rences d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9s, Rudolf Steiner a d\u00e9clar\u00e9 son intention de diriger l\u2019attention de ses auditeurs sur les \u00e9v\u00e9nements du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. Voici, sous une forme condens\u00e9e, la conclusion de la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 Cologne (18 d\u00e9cembre 1913). \u00ab Ces faits sont rapport\u00e9s comme constituant une sorte de Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. C\u2019\u00e9tait mon intention de vous aider \u00e0 trouver le sentiment juste, l\u2019attitude int\u00e9rieure juste par rapport au Myst\u00e8re du Golgotha en vous racontant ces histoires tir\u00e9es du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile\u2026 Il est absolument n\u00e9cessaire que la connaissance de tels faits soit amen\u00e9e dans l\u2019\u00e9volution terrestre \u00e0 l\u2019heure actuelle. Je me sens int\u00e9rieurement dans l\u2019obligation de communiquer ces choses, pourvu que les \u00e2mes humaines soient pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 les recevoir. Il m\u2019est extr\u00eamement difficile d\u2019en parler. Nos \u00e9tudes de ces faits ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 peu \u00e0 peu ce qui doit commencer \u00e0 prendre vie dans nos \u00e2mes pour que nous puissions jouer un v\u00e9ritable r\u00f4le dans le d\u00e9roulement de l\u2019\u00e9volution humaine. Le sens de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 sur terre, c\u2019est que les \u00e2mes humaines deviennent de plus en plus conscientes de leur mission. Le Christ est venu. Son impulsion est v\u00e9ritablement agissante. Il deviendra de plus en plus essentiel que les hommes comprennent le Christ, qui est entr\u00e9 dans les corps de J\u00e9sus de Nazareth et, \u00e0 travers ceux-ci, dans l\u2019aura de la terre et dans l\u2019\u00e9volution vivante de l\u2019humanit\u00e9.<\/i> \u00bb<\/span>
*<\/span>
Voici donc un bref survol du temps et de l\u2019espace de la vie de J\u00e9sus de Nazareth tels que racont\u00e9s dans ces conf\u00e9rences. Je le pr\u00e9sente ici comme toile de fond, avant de diriger l\u2019attention sur quelques aspects particuliers.<\/span>

<\/span>Rudolf Steiner nous offre des images de la vie de J\u00e9sus de Nazareth \u00e0 partir de sa douzi\u00e8me ann\u00e9e, le moment o\u00f9 le \u00ab \u2018Je\u2019 de Zarathoustra \u00bb est transf\u00e9r\u00e9 dans l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus de Nazareth. Il exerce le m\u00e9tier de charpentier avec son p\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 sa seizi\u00e8me ou dix-septi\u00e8me ann\u00e9e. J\u00e9sus ressent une profonde douleur au moment o\u00f9 il d\u00e9couvre qu\u2019il n\u2019est plus possible aux grands ma\u00eetres juifs, qui suivent la tradition mill\u00e9naire de l\u2019Ancien Testament, d\u2019entendre la voix de la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019esprit divin, voix qui leur \u00e9tait accessible par le pass\u00e9. Approximativement \u00e0 partir de l\u2019\u00e2ge de seize ans, et jusqu\u2019\u00e0 sa vingt-troisi\u00e8me ann\u00e9e, J\u00e9sus voyage beaucoup, apprenant ainsi \u00e0 conna\u00eetre les hommes et les manifestations de la sagesse traditionnelle. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de vingt-quatre ans, lorsqu\u2019il se trouve devant un autel pa\u00efen, il re\u00e7oit la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019ancienne pri\u00e8re macrocosmique des Myst\u00e8res. Il reconna\u00eet alors comment la religion pa\u00efenne est tomb\u00e9e en d\u00e9cadence. Lorsqu\u2019il rentre \u00e0 Nazareth, il se lie d\u2019amiti\u00e9 avec les membres de la communaut\u00e9 des ess\u00e9niens, et lorsqu\u2019il d\u00e9couvre en les reconnaissant que Lucifer et Ahriman sont contraints de fuir les communaut\u00e9s ess\u00e9niennes, il se demande : O\u00f9 s\u2019en vont-ils? Nous le voyons lors de sa trenti\u00e8me ann\u00e9e dans une conversation profond\u00e9ment marquante avec sa m\u00e8re, r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 celle-ci ce qui habite son \u00e2me suite \u00e0 toutes les exp\u00e9riences qu\u2019il a v\u00e9cues depuis sa douzi\u00e8me ann\u00e9e. Avec ces paroles puissantes adress\u00e9es \u00e0 la m\u00e8re, le \u00ab \u2018Je\u2019 de Zarathoustra \u00bb quitte les corps de J\u00e9sus. Celui-ci est comme pouss\u00e9 \u00e0 retrouver Jean-le-Baptiste au Jourdain. En route, il fait trois rencontres importantes. Au Jourdain ont lieu le bapt\u00eame par Jean et la descente de l\u2019Esprit Saint o\u00f9 l\u2019\u00eatre du Christ p\u00e9n\u00e8tre dans les enveloppes physique, \u00e9th\u00e9rique et astrale de J\u00e9sus de Nazareth. J\u00e9sus se sent ensuite attir\u00e9 dans le d\u00e9sert o\u00f9 il subit les trois tentations de Lucifer et d’Ahriman. C\u2019est \u00e0 travers la tentation d\u2019Ahriman que sera pr\u00e9par\u00e9e la trahison de Judas et la mort sur la croix. Lors de la mort de J\u00e9sus, l\u2019esprit du Christ s\u2019unit \u00e0 la Terre et \u00e0 son \u00e9volution. Les ap\u00f4tres font \u00e0 la Pentec\u00f4te l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Esprit du Christ qui descend sur eux, un flot d\u2019amour cosmique universel. Et c\u2019est \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 que l\u2019impulsion christique commence \u00e0 se r\u00e9pandre sur la Terre.<\/span>

<\/span>*<\/span>

<\/span>Rudolf Steiner offre aux auditeurs de la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence de Cologne des d\u00e9tails sur la m\u00e9thode de recherche qui lui donne la possibilit\u00e9 de nous livrer les sc\u00e8nes et les histoires de ce Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. Il d\u00e9crit les \u00e9tapes de cette m\u00e9thode : <\/span>
\u00ab J\u2019aimerais vous donner une id\u00e9e de ce que comprend ce qu\u2019on peut appeler \u00ab la recherche occulte \u00bb qui rend possible de p\u00e9n\u00e9trer dans des \u00e9v\u00e9nements comme ceux que nous avons consid\u00e9r\u00e9s hier. La toute premi\u00e8re chose \u00e0 dire, c\u2019est qu\u2019une telle recherche suppose la capacit\u00e9 de lire dans le Livre de l\u2019Akasha\u2026 Il est essentiel que l\u2019on se rende compte que dans son essence l\u2019univers n\u2019est constitu\u00e9 que d\u2019\u00e9tats de conscience. J\u2019ai d\u00e9crit dans mon livre le Seuil du Monde spirituel comment la vision s\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019\u00e9tape en \u00e9tape au-dessus du niveau de conscience qui ne voit que les objets et processus mat\u00e9riels qui l\u2019environnent\u2026 On arrive enfin \u00e0 une r\u00e9gion dans laquelle on ne trouve que des entit\u00e9s dou\u00e9es de diff\u00e9rents \u00e9tats de conscience\u2026 \u00bb<\/i><\/span>

<\/span>Il parle de l\u2019importance des \u00eatres de la troisi\u00e8me Hi\u00e9rarchie pour notre pens\u00e9e, afin que nous puissions en devenir conscients dans notre qu\u00eate vers l\u2019acquisition d\u2019une vision sup\u00e9rieure : \u00ab Initialement, les pens\u00e9es existent dans notre conscience, mais elles n\u2019existent pas que l\u00e0\u2026 la totalit\u00e9 de notre monde de pens\u00e9es est en fait pens\u00e9e par des Anges\u2026 Pour parvenir \u00e0 un niveau de vision sup\u00e9rieur, le mode de pens\u00e9e que nous utilisons pour saisir le monde physique et l\u2019existence sur terre ne nous sera d\u2019aucune utilit\u00e9. Pour atteindre une vision sup\u00e9rieure, il ne suffit pas de penser; il faut \u00eatre pens\u00e9 et savoir qu\u2019on est en train d\u2019\u00eatre pens\u00e9\u2026 Il faut pouvoir ressentir comment la conscience claire des Anges surgit et agit en nous. Ceci vous donnera des aper\u00e7us sur les impulsions progressives de l\u2019\u00e9volution \u2013 par exemple la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019impulsion christique\u2026 Les Anges sont en mesure de penser ces impulsions; nous, \u00eatres humains, pourrons les penser et les caract\u00e9riser si notre attitude envers nos pens\u00e9es en est une o\u00f9 nous les offrons aux Anges, leur permettant ainsi de penser en nous. Lorsque ceci devient une v\u00e9ritable exp\u00e9rience individuelle chez un \u00eatre humain, on entre pour ainsi dire dans les pens\u00e9es universelles de la v\u00e9rit\u00e9 du Christ, ou dans d\u2019autres pens\u00e9es concernant la sage direction de l\u2019\u00e9volution terrestre. \u00bb <\/i><\/span>

<\/span>Steiner continue : \u00ab Tout ce qui a rapport aux p\u00e9riodes individuelles de l\u2019\u00e9volution de la terre est pens\u00e9 par les Archanges. Vos pens\u00e9es sont transport\u00e9es \u00e0 une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e par un Archange. <\/i>\u00bb<\/span>

<\/span>Et, en ce qui concerne les Esprits de la Personnalit\u00e9, les Archa\u00ef : \u00ab Tout ce qui a rapport \u00e0 la possibilit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9trer au c\u0153ur d\u2019une exp\u00e9rience individuelle ne peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 que lorsque les paroles : \u2018L\u2019\u00e2me s\u2019offre comme nourriture aux Archa\u00ef\u2019 ou encore \u2018Vous vous laissez consommer pour servir de nourriture spirituelle aux Archa\u00ef\u2019 \u2013 que lorsque ces paroles acqui\u00e8rent pour vous une v\u00e9ritable signification\u2026. Les \u00eatres humains sont pour les Archa\u00ef ce que sont les grains de bl\u00e9 pour vous en tant qu\u2019\u00eatres humains. Cette connaissance doit \u00eatre le r\u00e9sultat d\u2019une v\u00e9ritable exp\u00e9rience et non pas une simple th\u00e9orie; en ce qui concerne les Archa\u00ef, notre lien avec eux est comme celui d\u2019un grain de bl\u00e9 qui serait conscient de se faire broyer par nos dents, se faire avaler dans notre gorge et ensuite se faire assimiler dans notre ventre et qui pourrait se dire : Je suis de la nourriture pour les \u00eatres humains. De la m\u00eame mani\u00e8re, nous devons \u00eatre conscients de ceci : Je suis la nourriture des Archa\u00ef, je me fais dig\u00e9rer par les Archa\u00ef; ceci est leur vie, et je la vis en eux. L\u2019analogie est absolument vraie, car votre \u00e2me doit \u00eatre broy\u00e9e, vous devez sentir cela. L\u2019investigation dans les mondes sup\u00e9rieurs est impossible sans douleur et souffrance int\u00e9rieures. \u00bb <\/i><\/span>

<\/span>En guise de conclusion, il dit : \u00ab Nous partageons alors de cette mani\u00e8re la conscience des Archa\u00ef, tout comme nous partageons la conscience des Archanges en sachant que les Archanges dirigent notre \u00e2me vers une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e, et comme nous participons \u00e0 la conscience des Anges lorsque nous nous rendons compte que nos pens\u00e9es sont pens\u00e9es par les Anges<\/i>. \u00bb<\/span>

<\/span>*<\/span>
Steiner nous fournit des imaginations saisissantes, comme celle du grain de bl\u00e9 se faisant broyer sous nos dents, pour nous aider \u00e0 sonder les profondes v\u00e9rit\u00e9s qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le dans le Cinqui\u00e8me \u00c9vangile. En voici une autre : un individu anim\u00e9 d\u2019un v\u00e9ritable sentiment de v\u00e9n\u00e9ration pour l\u2019occulte aborde le Myst\u00e8re du Golgotha comme quelqu\u2019un qui se prom\u00e8nerait furtivement autour d\u2019un b\u00e2timent ferm\u00e9 \u00e0 cl\u00e9, n\u2019ayant qu\u2019une tr\u00e8s vague id\u00e9e de ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. \u00c0 un endroit donn\u00e9 se trouve une fen\u00eatre, et \u00e0 travers cette fen\u00eatre il est possible d\u2019entrevoir ce qui a lieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. \u00ab Le Myst\u00e8re du Golgotha est une telle fen\u00eatre qui donne sur le monde de l\u2019esprit. Cette image peut nous aider \u00e0 voir que cet \u00e9v\u00e9nement \u00e9tait l\u2019affaire des Dieux. Les Dieux ont ouvert une fen\u00eatre sur le ciel et pendant un moment ont men\u00e9 leurs affaires devant le regard des \u00eatres humains.<\/i> \u00bb<\/span>

<\/span>*<\/span>

<\/span>Les sc\u00e8nes qui suivent sont tir\u00e9es du r\u00e9cit des voyages de J\u00e9sus de Nazareth entre l\u2019\u00e2ge de seize et vingt-quatre ans. Ils d\u00e9crivent les circonstances relatives \u00e0 sa prise de conscience de la pri\u00e8re primordiale : \u00ab Le Notre P\u00e8re macrocosmique \u00bb et nous indiquent ce qui vivait dans son \u00e2me dans les ann\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e9daient le Myst\u00e8re du Golgotha. <\/span>

<\/span>Au d\u00e9but de cette \u00e9poque, lors de sa seizi\u00e8me ou dix-septi\u00e8me ann\u00e9e, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 pris conscience de certaines choses qui lui causaient beaucoup de peine. Il avait appris de mani\u00e8re suprasensible comment la voix Bath-Kol, voix ancienne et source d\u2019inspiration dans la tradition juda\u00efque, avait perdu tout v\u00e9ritable lien avec la source primordiale de l\u2019inspiration juive \u2013 Yahv\u00e9. Cela voulait dire que les savants juifs de la tradition du Vieux Testament n\u2019\u00e9taient plus en mesure de recevoir \u00e0 travers la voix Bath-Kol les r\u00e9v\u00e9lations du Divin comme cela leur avait \u00e9t\u00e9 possible dans le pass\u00e9. La conscience humaine avait \u00e9volu\u00e9, et les circonstances de l\u2019\u00e9poque ne permettaient plus ce lien avec le Divin. Cette d\u00e9couverte a rempli J\u00e9sus de tristesse et a fait que son \u00e2me soit p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e d\u2019une vive peine. <\/span>

<\/span>Portant cette connaissance dans son \u00e2me, J\u00e9sus a beaucoup voyag\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la Palestine. Le culte pr\u00e9dominant \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans le Proche-Orient et dans le sud de l\u2019Europe \u00e9tait celui de Mithra. On avait pris l\u2019habitude, dans les coutumes et les c\u00e9l\u00e9brations, de m\u00e9langer des rites mithriaques et attiques. J\u00e9sus a connu des pratiquants de ce culte pa\u00efen et a assist\u00e9 \u00e0 leurs c\u00e9r\u00e9monies. Gr\u00e2ce \u00e0 ses facult\u00e9s de clairvoyance, il percevait comment des esprits d\u00e9moniaques \u00e9taient attir\u00e9s par ces rites. Quelques-uns des symboles utilis\u00e9s dans ces rites \u00e9taient en effet, et \u00e0 l\u2019insu des fid\u00e8les, des images de puissances d\u00e9moniaques mauvaises. Il voyait comment ces puissances mal\u00e9fiques entraient dans les fid\u00e8les. Le jeune homme souffrait am\u00e8rement de voir \u00e0 quel point la gloire des anciens rites pa\u00efens \u00e9tait tomb\u00e9e en d\u00e9cadence. <\/span>

<\/span>Dans les mots vivement descriptifs de Steiner : \u00ab J\u00e9sus de Nazareth parvint donc, dans la vingt-quatri\u00e8me ann\u00e9e de sa vie, dans un lieu de culte pa\u00efen o\u00f9 des sacrifices \u00e9taient offerts \u00e0 une certaine divinit\u00e9. Mais, aux alentours vivait un triste peuple, frapp\u00e9 de toutes sortes de maux de l\u2019\u00e2me qui atteignaient jusqu\u2019au corps. Ce lieu de culte avait \u00e9t\u00e9 depuis longtemps abandonn\u00e9 par les pr\u00eatres. Et J\u00e9sus entendait le peuple se lamenter : \u2018Les pr\u00eatres nous ont abandonn\u00e9s, la b\u00e9n\u00e9diction du sacrifice ne descend plus sur nous, nous sommes l\u00e9preux et malades, dans la peine, accabl\u00e9s, parce que les pr\u00eatres nous ont abandonn\u00e9s.\u2019 Dans une douleur profonde, J\u00e9sus regardait ces pauvres \u00eatres humains; ce peuple accabl\u00e9 lui faisait piti\u00e9 et un amour infini envers ces \u00eatres \u00e9cras\u00e9s s\u2019alluma dans son \u00e2me. Il faut que le peuple alentour ait per\u00e7u quelque chose de cet amour infini qui s\u2019animait en lui, et qui doit avoir fait une profonde impression sur ce peuple en lamentations, abandonn\u00e9 de ses pr\u00eatres et, comme les gens le croyaient, de ses dieux aussi. Alors, d\u2019un seul coup, aimerait-on dire, naquit dans les c\u0153urs de la plupart de ces gens quelque chose qui s\u2019exprima par des paroles manifestant qu\u2019ils avaient reconnu sur le visage de J\u00e9sus l\u2019expression de l\u2019amour infini : \u2018Tu es le nouveau pr\u00eatre qu\u2019on nous envoie.\u2019 ils le press\u00e8rent d\u2019aller vers l\u2019autel pa\u00efen o\u00f9 ils lui firent prendre place, et l\u00e0 ils attendaient, ils exigeaient m\u00eame de lui, qu\u2019il accomplisse les sacrifices, afin que la b\u00e9n\u00e9diction de leur dieu descende \u00e0 nouveau sur eux. <\/i>\u00bb (Traduction : \u00c9ditions Triades)<\/span>

<\/span>Devant l\u2019autel pa\u00efen, J\u00e9sus de Nazareth est tomb\u00e9 comme mort. Son \u00e2me a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e, \u00e9lev\u00e9e dans les mondes spirituels comme s\u2019il \u00ab p\u00e9n\u00e9trait dans le royaume de la vie solaire<\/i>. \u00bb De l\u00e0, elle a entendu la voix Bath-Kol prononcer la pri\u00e8re toute-puissante de l\u2019ancienne sagesse oubli\u00e9e. Cette pri\u00e8re, Rudolf Steiner l\u2019avait appel\u00e9e \u00ab la pri\u00e8re macrocosmique primordiale \u00bb lorsqu\u2019il l\u2019avait donn\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au moment de la pose de la Pierre de Fondation du premier Goeth\u00e9anum. Dans sa conf\u00e9rence du 17 d\u00e9cembre 1913 \u00e0 Cologne, Rudolf Steiner a donn\u00e9 la description suivante : \u00ab J\u00e9sus de Nazareth ressentait comment la pri\u00e8re renfermait, sous une forme extr\u00eamement condens\u00e9e, le secret de l\u2019\u00e9volution humaine et des incarnations terrestres; et comment elle r\u00e9v\u00e8le les lois selon lesquelles l\u2019\u00eatre humain est descendu du macrocosme pour s\u2019incarner dans un microcosme.<\/i> \u00bb Steiner donne ensuite une note personnelle en disant que depuis le moment o\u00f9 il a eu connaissance des paroles de cette pri\u00e8re, elles se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es remarquablement puissantes pour la m\u00e9ditation. Dans ses mots : \u00ab La puissance de ces paroles pour l\u2019\u00e2me est tout \u00e0 fait extraordinaire, et plus vous contemplerez ces vers, plus vous percevrez leur pouvoir. Si ensuite vous faites l\u2019effort de les examiner de pr\u00e8s et de les comprendre, vous d\u00e9couvrirez qu\u2019ils r\u00e9sument en effet le secret de l\u2019\u00eatre humain et de la destin\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9. Vous comprendrez \u00e9galement comment, en renversant ces vers, est n\u00e9 le Notre P\u00e8re microcosmique donn\u00e9 par le Christ \u00e0 ses disciples<\/i>. \u00bb  <\/span>

<\/span>Lorsque dans sa vingt-quatri\u00e8me ann\u00e9e J\u00e9sus est rentr\u00e9 \u00e0 Nazareth, Il a cr\u00e9\u00e9 des liens avec la communaut\u00e9 des ess\u00e9niens de l\u2019endroit et a pu entretenir des \u00e9changes vivants avec ses membres. Gr\u00e2ce \u00e0 leur vie \u00ab pure \u00bb, ils se prot\u00e9geaient contre Lucifer et Ahriman, dont l\u2019influence ne p\u00e9n\u00e9trait pas dans leurs communaut\u00e9s, et ils conservaient ainsi la possibilit\u00e9 de recevoir l\u2019inspiration et l\u2019orientation des Dieux. De ces ess\u00e9niens J\u00e9sus a appris beaucoup de choses sur l\u2019ancienne connaissance secr\u00e8te des h\u00e9breux, et \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt-sept ans, il avait assimil\u00e9 presque tout ce qu\u2019ils avaient \u00e0 lui offrir. Il a \u00e9galement v\u00e9cu parmi eux d\u2019importantes exp\u00e9riences suprasensibles. De retour \u00e0 la maison, il m\u00e9ditait sur les pouvoirs qu\u2019il avait ainsi re\u00e7us et sur les exp\u00e9riences marquantes qui avaient surgi dans son \u00e2me par rapport \u00e0 la fa\u00e7on dont les ess\u00e9niens vivaient dans leur communaut\u00e9. Chez les ess\u00e9niens J\u00e9sus avait cr\u00e9\u00e9 des liens avec Jean-le-Baptiste, car Jean \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque attach\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 ess\u00e9nienne comme fr\u00e8re la\u00efc.  <\/span>

<\/span>Lors de sa trenti\u00e8me ann\u00e9e, J\u00e9sus de Nazareth a eu une conversation significative avec sa (belle-) m\u00e8re, conversation au cours de laquelle il a ouvert son \u00e2me pour parler des exp\u00e9riences qu\u2019il avait v\u00e9cues depuis sa douzi\u00e8me ann\u00e9e. Il lui a racont\u00e9 trois d\u00e9couvertes qui lui avaient caus\u00e9 de la peine et de la tristesse : la premi\u00e8re : que ceux qui portaient la tradition juda\u00efque n\u2019avaient plus acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation divine de la voix Bath-Kol; la deuxi\u00e8me : son exp\u00e9rience de la d\u00e9ch\u00e9ance de la religion pa\u00efenne; et la troisi\u00e8me : l\u2019exp\u00e9rience suivante v\u00e9cue en lien avec la communaut\u00e9 des ess\u00e9niens. En effet, voici dans ces mots tir\u00e9s du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile, comment J\u00e9sus a d\u00e9crit pour sa m\u00e8re ce qu\u2019il avait v\u00e9cu aux portes de la communaut\u00e9 des ess\u00e9niens : \u00ab \u2018Alors qu\u2019un jour, apr\u00e8s un entretien intime et important avec les ess\u00e9niens, je quittais le lieu, je vis \u00e0 la porte principale Lucifer et Ahriman qui s\u2019enfuyaient. Depuis ce temps, ma ch\u00e8re m\u00e8re, je sais que les ess\u00e9niens, par leur mode de vie, par leur doctrine secr\u00e8te, se prot\u00e8gent contre eux, de sorte que Lucifer et Ahriman sont oblig\u00e9s de fuir. Par l\u00e0, ils les envoient vers les autres hommes. Les ess\u00e9niens trouvent le bonheur de l\u2019\u00e2me aux d\u00e9pens des autres hommes; ils sont heureux parce qu\u2019ils se pr\u00e9servent eux-m\u00eames de Lucifer et Ahriman!\u2019 Par la vie men\u00e9e aupr\u00e8s des ess\u00e9niens, il savait maintenant : \u2018Oui, il y a encore une possibilit\u00e9 de s\u2019\u00e9lever au niveau o\u00f9 on s\u2019unit au divin spirituel, mais seuls quelques-uns peuvent y acc\u00e9der aux d\u00e9pens de la masse.\u2019 Il savait maintenant que le lien avec le monde divin de l\u2019esprit ne pouvait \u00eatre apport\u00e9 aux humains par la voie ni du juda\u00efsme, ni du paganisme, ni non plus par celle des ess\u00e9niens.<\/i> \u00bb (Traduction, \u00c9ditions Triades) <\/span>

<\/span>\u00c0 la fin de ce long entretien, la m\u00e8re se trouve profond\u00e9ment transform\u00e9e par la puissance des paroles de J\u00e9sus, le \u00ab Je \u00bb de Zarathoustra quitte les corps de J\u00e9sus avec ces paroles, et le \u00ab Je \u00bb infiniment ouvert du J\u00e9sus de Nathan (n\u2019ayant aucune exp\u00e9rience de l\u2019existence terrestre) r\u00e9int\u00e8gre alors l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus, pr\u00e9parant ainsi l\u2019\u00e9v\u00e9nement du bapt\u00eame. Il est pouss\u00e9 par une impulsion int\u00e9rieure \u00e0 rejoindre Jean-le-Baptiste au Jourdain. En chemin, il fait trois rencontres significatives. Ces rencontres renvoient \u00e0 des exp\u00e9riences pr\u00e9alables qui ont impr\u00e9gn\u00e9 son \u00e2me de connaissance et de souffrance, et dans un certain sens elles sont une r\u00e9ponse \u00e0 ces exp\u00e9riences. (Par exemple, aux deux ess\u00e9niens qu\u2019il rencontre sur son chemin : \u00ab Votre effort ne sert \u00e0 rien, car vos c\u0153urs sont vides; vous n\u2019avez fait que les remplir de l\u2019esprit qui couvre illusoirement l\u2019orgueil et l\u2019arrogance d\u2019un manteau d\u2019humilit\u00e9. <\/i>\u00bb) Au bapt\u00eame r\u00e9alis\u00e9 par Jean, l\u2019Esprit du Christ descend du ciel et entre dans les enveloppes physique, \u00e9th\u00e9rique et astrale de J\u00e9sus de Nazareth, qui se sent alors pouss\u00e9 \u00e0 errer dans le d\u00e9sert afin de vivre une confrontation avec Lucifer et Ahriman. Il sait que ce sont les deux entit\u00e9s avec lesquelles les hommes auront \u00e0 lutter sur terre. Le Christ-J\u00e9sus subit alors les trois tentations : la premi\u00e8re de Lucifer, la deuxi\u00e8me de Lucifer et Ahriman ensemble, et la troisi\u00e8me d\u2019Ahriman seul. Cette troisi\u00e8me tentation est celle que le Christ ne sait pas r\u00e9soudre en entier. Selon l\u2019\u00c9vangile : \u00ab Si tu es le Fils de Dieux, ordonne que ces pierres soient chang\u00e9es en pain. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab Les hommes ne vivent pas de pain seulement, mais de chaque parole qui sort de la bouche de Dieu. \u00bb Ahriman sait tr\u00e8s bien que l\u2019Esprit du Christ a besoin de l\u2019exp\u00e9rience terrestre en tant qu\u2019\u00eatre humain pour pouvoir r\u00e9pondre compl\u00e8tement \u00e0 sa tentation et lib\u00e9rer les hommes de son emprise. Dans les mots du Cinqui\u00e8me \u00c9vangile tels que rapport\u00e9s par Rudolf Steiner : \u00ab Ahriman a r\u00e9pondu : \u2018Tu as peut-\u00eatre raison. Mais n\u00e9anmoins le fait que tu aies raison dans une certaine mesure ne peut pas m\u2019emp\u00eacher d\u2019exercer du pouvoir sur toi. Tu ne connais que l\u2019action de l\u2019esprit qui descend des hauteurs. Tu n\u2019as pas encore v\u00e9cu dans le monde des hommes. Ici-bas, tu trouveras des hommes qui ont v\u00e9ritablement besoin de changer les pierres en pain. Ils ne peuvent absolument pas vivre d\u2019esprit seulement.\u2019<\/i> \u00bb Cet aspect non r\u00e9solu laisse un chemin ouvert pour que le Seigneur de la Mort, Ahriman, puisse exercer son influence et pr\u00e9parer la trahison contre J\u00e9sus qui m\u00e8ne \u00e0 la mort sur la croix.   <\/span>

<\/span>Et le Cinqui\u00e8me \u00c9vangile se poursuit : \u00ab Il fallait que la question pos\u00e9e par Ahriman reste non r\u00e9solue pour que se r\u00e9alise l\u2019id\u00e9al  christique : que le Christ-J\u00e9sus se d\u00e9verse graduellement dans l\u2019\u00e9volution terrestre pour p\u00e9n\u00e9trer lentement tout l\u2019avenir de l\u2019\u00e9volution de la Terre. Ceci ne pouvait pas se faire uniquement au niveau de l\u2019\u00e2me. La totalit\u00e9 de l\u2019\u00e9volution future de la Terre devait \u00eatre impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019Esprit du Christ! Ahriman avait le pouvoir d\u2019imposer au Christ la n\u00e9cessit\u00e9 de lier r\u00e9ellement Son \u00catre \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la Terre. En entrant dans l\u2019individualit\u00e9 de Judas, Ahriman a pu provoquer la mort du Christ, et c\u2019est par cette mort que l\u2019essence du Christ s\u2019est unie \u00e0 l\u2019essence de la Terre. L\u2019acte de Judas \u00e9tait en fait l\u2019accomplissement de la question d\u2019Ahriman non r\u00e9solue. (\u2018Ils ne peuvent pas vivre d\u2019esprit seulement\u2019). La tentation lucif\u00e9rienne avait pu \u00eatre repouss\u00e9e int\u00e9rieurement, dans l\u2019\u00e2me, et il incombe \u00e0 chaque \u00e2me humaine d\u2019accomplir cela individuellement.  La nature d\u2019Ahriman est autre et sera surmont\u00e9e dans le cours de l\u2019\u00e9volution humaine si les hommes s\u2019ouvrent de plus en plus \u00e0 l\u2019essence du Christ et s\u2019identifient \u00e0 lui. \u00bb<\/i><\/span>

<\/span>*<\/span>

<\/span>Voil\u00e0 qui nous am\u00e8ne \u00e0 m\u00e9diter sur notre lien actuel avec le Christ vivant.<\/span>

<\/span>*<\/span>
Invitation aux lecteurs : je vous invite \u00e0 faire part de vos r\u00e9flexions et commentaires.<\/span>

<\/span>Judy King, avril 2014<\/span>

<\/span>
<\/span>Sources :<\/span>
1. Rudolf Steiner : Le Cinqui\u00e8me \u00c9vangile<\/i> (NDT : le volume en fran\u00e7ais des \u00c9ditions Triades contient les conf\u00e9rences donn\u00e9es \u00e0 Oslo et \u00e0 Berlin, mais ne contient pas les conf\u00e9rences donn\u00e9es \u00e0 Cologne. Il para\u00eet qu\u2019une nouvelle \u00e9dition augment\u00e9e est en pr\u00e9paration.)  <\/span>

<\/span>2. Laying the Foundation Stone of the first Goetheanum<\/i> dans le volume de Rudolf Grosse intitul\u00e9 The Christmas Foundation : Beginning of a New Cosmic Age<\/i> (non \u00e9dit\u00e9 en fran\u00e7ais)<\/span>
                                                                                                                                    <\/span>

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<\/span><\/p>\n

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  – de Judith KingDepuis maintenant plus de huit ann\u00e9es, les responsables de la Premi\u00e8re Classe de l\u2019\u00c9cole de Science de l\u2019Esprit du Canada se r\u00e9unissent une fois par an avec le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et les membres du Conseil. Ces rencontres se tiennent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-2379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-membres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}