{"id":2381,"date":"2014-07-04T09:51:00","date_gmt":"2014-07-04T13:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asc.wdtest.info\/fr\/nouvelles-publique\/2014\/07\/04\/rencontre-et-echanges-sur-le-theme-de-lantechrist\/"},"modified":"2014-07-04T09:51:00","modified_gmt":"2014-07-04T13:51:00","slug":"rencontre-et-echanges-sur-le-theme-de-lantechrist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/rencontre-et-echanges-sur-le-theme-de-lantechrist\/","title":{"rendered":"Rencontre et \u00c9changes sur le Th\u00e8me de l’Ant\u00e9christ"},"content":{"rendered":"
\n
– de Ren\u00e9e Cossette<\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Une douzaine d\u2019anthroposophes se sont rencontr\u00e9s le 26 avril dernier en Estrie. Ces personnes voulaient, apr\u00e8s la lecture convenue de deux textes[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>, \u00e9changer librement leurs impressions sur le th\u00e8me de l\u2019Ant\u00e9christ.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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La figure de l\u2019Ant\u00e9christ<\/b><\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
Vladimir Soloviev (1853-1900) et Fyodor Dostoievski (1821-1881) sont tr\u00e8s li\u00e9s bien qu\u2019une trentaine d\u2019ann\u00e9es les s\u00e9pare.  La Russie porte la conscience spirituelle, celle-ci doit s\u2019incarner dans la soci\u00e9t\u00e9.  L\u2019incarnation de cette conscience, c\u2019est l\u2019Ant\u00e9christ qui en est une contre image.  La Sophia russe \u2013 c\u2019est l\u2019\u00eatre humain -, qui par son d\u00e9veloppement int\u00e9rieur, devient spirituel.<\/o:p><\/span><\/div>\n

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Dans le texte respectif de ces deux auteurs, l\u2019Ant\u00e9christ est toujours l\u2019inquisiteur, celui qui veut apporter le bonheur, mais qui veut aussi limiter la libert\u00e9. De nos jours, lorsqu\u2019on veut offrir le revenu minimum inconditionnel \u00e0 chacun, n\u2019est-ce pas un v\u0153u de cet ordre?  \u00c9galement dans ces m\u00eames textes, celui-ci qui tient lieu d\u2019Ant\u00e9christ reste un \u00eatre humain (et non un dieu), car il fuit et il \u00ab meurt \u00bb lorsque d\u00e9masqu\u00e9 par la conscience de l\u2019\u00eatre humain. <\/span>

<\/span>L\u2019Ant\u00e9christ, est-ce nous qui \u2013 par nos pens\u00e9es \u2013 le cr\u00e9ons?  L\u2019appelons?  On peut se sentir victime.  Est-ce que l\u2019Ant\u00e9christ est important pour l\u2019\u00e9volution humaine? <\/span>

<\/span>En 1914, Morgenstern dit que le lieu o\u00f9 l\u2019esprit s\u2019exprime le plus, c\u2019est dans le langage.  Lorsqu\u2019on  parle plusieurs langues, on sait que chacune a son esprit, a son g\u00e9nie.<\/span>

<\/b><\/span>\u00catre christique<\/b><\/span>
Il est dit que le Christ apporte le glaive.  Le glaive ne serait-il pas la conscience?  Le Christ n\u2019apporte pas la division, mais la conscience de la division.  En Occident, on a impos\u00e9 le Christ par le glaive (pensons aux Templiers).   L\u2019Occident<\/i>  signifie occire)<\/i>.  Le Christ a apport\u00e9 la libert\u00e9 et le combat (int\u00e9rieur) pour la libert\u00e9.   Dans une de ses conf\u00e9rences, Rudolf Steiner dit : quand le Christ est mort, tout le monde spirituel est devenu stress\u00e9.  Mais chaque fois que l\u2019on dit : Le Christ en moi<\/i>, on apporte de la lumi\u00e8re au monde spirituel.  <\/span>

<\/span>Le Christ est descendu du Devachan, puis s\u2019est manifest\u00e9 dans le Logos, et il s\u2019est incarn\u00e9 dans la mati\u00e8re o\u00f9 il s\u2019est fait Homme.  Nous avons maintenant en devenir trois qualit\u00e9s dans le lotus du c\u0153ur : la compassion, l\u2019amour et la force morale.<\/span>

<\/b><\/span>L\u2019Incarnation attendue d\u2019Ahriman<\/b><\/span>
L\u2019Inquisiteur se montre fort dans l\u2019injonction,  dans le dogmatisme.  De nos jours, ce dogmatisme se manifeste dans :<\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>L\u2019\u00c9glise<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>Les pens\u00e9es toutes faites (les clich\u00e9s).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>La publicit\u00e9<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>Le langage (la langue de bois, les d\u00e9finitions, etc.)<\/o:p><\/span><\/div>\n

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Le plus sournois \u2013 et qui est souvent v\u00e9hicul\u00e9 par le langage \u2013 c\u2019est le probl\u00e8me du mal.  Il prend une forme et souvent celle du bien.  Dans le Faust de Goethe, on retrouve cette phrase o\u00f9 on demande \u00e0 M\u00e9phistoph\u00e9l\u00e8s : qui es-tu?  Il r\u00e9pond : Une partie de cette force qui toujours veut le mal et toujours cr\u00e9e le bien<\/i>.  En fait, le bien est d\u00e9tourn\u00e9 de son but.  On risque ainsi de facilement basculer du bien vers le mal.  Les arts ainsi que la m\u00e9ditation peuvent sauvegarder cet \u00e9quilibre; cet \u00e9quilibre \u00e0 conserver entre Lucifer et Ahriman.  La lutte entre le bien et le mal se joue aussi au niveau cosmique.  <\/o:p><\/span><\/div>\n

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L\u2019Ant\u00e9christ a un r\u00f4le : celui de nous emp\u00eacher d\u2019acc\u00e9der au spirituel, mais \u00eatre christique, c\u2019est d\u2019assumer sa libert\u00e9 en tant qu\u2019\u00eatre humain avec toutes les cons\u00e9quences. Chacun de nos \u00ab moi \u00bb appartient au Christ.  L\u2019homme est appel\u00e9 \u00e2 \u00eatre la 10e<\/sup> hi\u00e9rarchie.  Il est appel\u00e9 aussi \u00e0 \u00ab r\u00e9dimer\u00bb ces deux \u00eatres que sont Lucifer et Ahriman.  Si on les \u00e9limine, on tombe dans la b\u00e9atitude, mais ce n\u2019est pas de la libert\u00e9.  Ahriman et Lucifer se lancent des projectiles, mais il y a, tout au centre, un petit espace cubique de libert\u00e9.  La r\u00e9ponse au mal est au niveau du spirituel.  \u00catre plong\u00e9 dans le monde, mais tenter de ne pas tomber dans ses travers.  Le fait d\u2019avoir v\u00e9cu au XXe si\u00e8cle, on est tous malades.  Mais comment transformer le mal en bien?<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>En faisant appel au pardon<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>En s\u2019adonnant \u00e0 des actions d\u2019\u00e9quilibre (cf. les arts, m\u00e9ditation, etc.)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>En cherchant l\u2019\u00e9quilibre entre Lucifer et Ahriman (cf. Le repr\u00e9sentant de l\u2019Humanit\u00e9).<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Les dieux ont eu besoin d\u2019Ahriman.  On pr\u00e9voit son incarnation dans le monde mat\u00e9riel d\u2019ici 100 ans.  On est dans la n\u00e9gation de l\u2019esprit; de nos jours, on s\u2019identifie grandement au corps physique. Hubert Reeves finit sa conf\u00e9rence en disant : 400,000 milliards d\u2019atomes vous parlent. Heureusement, qu\u2019on a un \u00e9crivain comme Christian Bobin qui rapporte qu\u2019il \u00e9crit pour sauver l\u2019\u00e2me qui actuellement s\u2019en va<\/i>. On ne prend pas conscience de notre r\u00e9alit\u00e9, si on ne vit pas les cons\u00e9quences de l\u2019absence de l\u2019esprit.<\/o:p><\/span><\/div>\n
Actuellement Ahriman prend la rel\u00e8ve de Lucifer.  Sorath viendra ult\u00e9rieurement et il sera l\u2019Ant\u00e9christ, mais il aurait cependant commenc\u00e9 \u00e0 agir et les signes en sont les suivants :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>La pens\u00e9e abstraite et la vision m\u00e9canique de l\u2019univers.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>Le spirituel confin\u00e9 dans les biblioth\u00e8ques.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>La survalorisation des chiffres (cf. les statistiques), permettant ainsi de manipuler les opinions.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>Agir sans motif (ne pas avoir trouv\u00e9 de sens \u00e0 ce que l\u2019on fait).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>La dysharmonie dans les groupes humains.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>L\u2019interpr\u00e9tation m\u00e9caniste des \u00c9vangiles.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\u00d8  <\/span><\/span>Les \u00e9coles fond\u00e9es sur les arts divinatoires (spiritisme \u2013 hallucination).<\/o:p><\/span><\/div>\n

<\/span>Ces sept \u00e9l\u00e9ments sont tir\u00e9s d\u2019un article en allemand de Schroeder qui  se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Rudolf Steiner.<\/o:p><\/span><\/div>\n
<\/div>\n

<\/p>\n


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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Je n\u2019ai que le m\u00e9rite d\u2019avoir pris des notes et de les rapporter ici sous des enseignes th\u00e9matiques.<\/o:p><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Soloviev, V. Introduction et choix de textes, Michaud, Paris, 1910 et  Dostoievski, F., Le grand inquisiteur, paru dans la Revue contemporaine, 1886.<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
   <\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– de Ren\u00e9e Cossette[1] Une douzaine d\u2019anthroposophes se sont rencontr\u00e9s le 26 avril dernier en Estrie. Ces personnes voulaient, apr\u00e8s la lecture convenue de deux textes[2], \u00e9changer librement leurs impressions sur le th\u00e8me de l\u2019Ant\u00e9christ. La figure de l\u2019Ant\u00e9christ Vladimir Soloviev (1853-1900) et Fyodor Dostoievski…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-2381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-membres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}