{"id":4810,"date":"2019-01-22T21:41:19","date_gmt":"2019-01-23T02:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophy.ca\/?p=4810"},"modified":"2019-01-23T14:20:39","modified_gmt":"2019-01-23T19:20:39","slug":"discovering-michael-in-the-european-landscape-by-michel-dongois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/discovering-michael-in-the-european-landscape-by-michel-dongois\/","title":{"rendered":"Quand Micha\u00ebl revit dans le paysage europ\u00e9en – Michel Dongois *"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Cath\u00e9drale<\/p><\/div>\n

Cet article est n\u00e9 d\u2019un \u00e9merveillement. Celui de voir rena\u00eetre les chemins menant au Mont-Saint-Michel, les anciens \u00ab chemins du Paradis \u00bb. Sept sont balis\u00e9s \u00e0 ce jour, dont celui de Chartres. J\u2019ai emprunt\u00e9 ce dernier en septembre, gagnant \u00e0 pied le Mont depuis le portail royal de la cath\u00e9drale. Histoire de relier deux fleurons de notre civilisation, tout en renfor\u00e7ant mon lien \u00e0 l\u2019Archange \u00e0 qui je dois mon pr\u00e9nom.<\/i><\/b><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0D\u00e9part-Chartres<\/p><\/div>\n

Dans la brume qui se levait sur l\u2019Eure, je me suis mis en route au matin du 11 septembre. \u00ab Tu vas r\u00e9-axer ta vie, en marchant de la naissance \u00e0 la mort \u00bb, m\u2019indique mon h\u00f4te chartrain qui m\u2019accompagne sur les premiers kilom\u00e8tres. L\u2019esprit m\u00eame de chacun des deux sanctuaires, comme nous le verrons plus loin, \u00e9voque en effet un parcours reliant les myst\u00e8res de l\u2019Incarnation** et de la mort. Il m\u00e8ne de l\u2019aube au cr\u00e9puscule en somme, d\u2019Est en Ouest.<\/p>\n

J\u2019ai suivi d\u2019assez pr\u00e8s l\u2019itin\u00e9raire que sugg\u00e8re l\u2019Association des chemins du Mont-Saint-Michel. Frustr\u00e9 de perdre de vue le balisage dans les champs et les for\u00eats, j\u2019empruntais parfois des routes secondaires, plus directes, voire des d\u00e9partementales. L\u2019itin\u00e9raire de la V\u00e9losc\u00e9nie, v\u00e9loroute qui relie depuis 2012 Paris au Mont, via Chartres, me guidera\"\"<\/a> parfois aussi dans ce que j\u2019ai v\u00e9cu, tour \u00e0 tour et en m\u00eame temps, comme une marche, une randonn\u00e9e, un p\u00e8lerinage.<\/p>\n

Trois semaines en chemin – 320 km, 17 jours de marche – m\u2019ont laiss\u00e9 un go\u00fbt de pur bonheur, le soleil et une belle lumi\u00e8re m\u2019accompagnant presque toujours. Luxe supr\u00eame, je n\u2019avais ni cellulaire, ni ordi, aucun \u00e9cran. Simplement un sac \u00e0 dos d\u2019\u00e0 peine huit kg. Et pour rester en lien avec ma famille au Canada, la bonne vieille correspondance.<\/p>\n

Sites micha\u00e9liques<\/b><\/p>\n

L\u2019Association, cr\u00e9\u00e9e en 1998, promeut les chemins montois et b\u00e2tit un r\u00e9seau europ\u00e9en des sites micha\u00e9liques. Parmi eux, et habituellement situ\u00e9s sur des promontoires, mentionnons le Monte Gargano, sanctuaire primitif de l\u2019Archange en Occident, et la Sacra di San Michele, en Italie; The St-Michael\u2019s Mount et Skellig Micha\u00ebl, dans les \u00celes britanniques. Elle contribue \u00e0 raviver la m\u00e9moire micha\u00e9lique, \u00e0 Bruxelles aussi, et \"\"<\/a>jusqu\u2019en Finlande. Tr\u00e8s marqu\u00e9e en France, la pr\u00e9sence de Micha\u00ebl (abbayes, chapelles, \u00e9glises) se conjugue parfois avec celle de Compostelle, comme \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Michel D\u2019Aiguilhe, pr\u00e8s du Puy-en-Velay, d\u2019o\u00f9 part l\u2019un des quatre grands chemins vers Santiago. Le p\u00e8lerinage \u00e0 l\u2019Archange est ant\u00e9rieur \u00e0 celui de Compostelle.<\/p>\n

La cath\u00e9drale de Chartres honore les myst\u00e8res de Marie, ceux de la vie et de l\u2019incarnation, de l\u2019\u00c9ternel f\u00e9minin, selon Ren\u00e9 Querido**. Elle abrite la chemise, ou voile, de la Vierge, qu\u2019elle portait, dit-on, \u00e0 la naissance de J\u00e9sus et qui le prot\u00e9geait. \u00ab Chartres est devenue un v\u00eatement pour Marie-Sophia. \u00bb \u00c0 partir du moment o\u00f9 Marie donne naissance \u00e0 l\u2019Enfant J\u00e9sus, poursuit l\u2019auteur, chaque \u00eatre humain acquiert la capacit\u00e9 de rena\u00eetre. \u00ab Cet enfant est, en chacun de nous, le potentiel du soi le plus \u00e9lev\u00e9 qui cherche \u00e0 \u00e9merger \u00bb, sous la protection de l\u2019Archange. Cette seconde naissance, Ren\u00e9 Querido la nomme \u00ab naissance micha\u00e9lique \u00bb.<\/p>\n

Les pierres d\u2019attente<\/b><\/p>\n

Auguste Rodin s\u2019\u00e9merveillait devant Chartres, \u00ab notre Cath\u00e9drale splendide entre toutes ! N\u2019est-ce pas l\u2019Acropole de la France ?\u00a0\u00bb Une cath\u00e9drale priante, que visitent nombre d\u2019anthroposophes allemands, selon mon h\u00f4te. Je d\u00e9ambule dans le temple, \u00e9levant sans cesse le regard. En visitant le grand comble, je note la pr\u00e9sence de \u00ab pierres d\u2019attente \u00bb, destin\u00e9es \u00e0 servir d\u2019assise \u00e0 plusieurs fl\u00e8ches, la cath\u00e9drale devant \u00e9voquer la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Seules deux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9es. Cette attente, qui est aussi esp\u00e9rance, me confirme que je suis sur la bonne voie. Les p\u00e8lerins de Saint-Michel, les miquelots, n\u2019avan\u00e7aient-ils pas vers le Mont comme vers la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, image du ciel sur la terre ?<\/p>\n

Situ\u00e9 \u00e0 l\u2019Occident, au soleil couchant, le Mont \u00e9voque plut\u00f4t l\u2019excarnation, la foi dans la survie dans l\u2019au-del\u00e0. Est-ce ainsi qu\u2019il faut comprendre Victor Hugo, pour qui le Mont est \u00e0 la France ce que la Grande Pyramide est \u00e0 l\u2019\u00c9gypte, et \u00e0 l\u2019Oc\u00e9an, ce que Kh\u00e9ops est au d\u00e9sert ? Un gardien du seuil, ce \u00ab mont Saint-Michel au p\u00e9ril de la mer \u00bb, selon l\u2019appellation m\u00e9di\u00e9vale. Un adage me revient en m\u00e9moire, qui reconna\u00eet trois sortes d\u2019hommes : les vivants, les morts et ceux qui naviguent en mer. Toujours en mouvement, le p\u00e8lerin participe, pour un temps, de la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie.<\/p>\n

J\u2019avais au coeur ces imaginations et en main, le Carnet du Miquelot distribu\u00e9 par l\u2019Association. Je le faisais tamponner \u00e0 chaque \u00e9tape, ce qui me donnait une motivation suppl\u00e9mentaire \u00e0 bien conscientiser mon trajet.<\/p>\n

Au premier soir, une dame me fait visiter l\u2019\u00e9glise de Neslay-le-Grenet et ses fresques. La danse macabre<\/i>, l\u2019une des mieux conserv\u00e9es d\u2019Europe, y souligne \u00ab le dit des trois morts et des trois vifs \u00bb. Trois squelettes dressent \u00e0 trois chevaliers pimpants l\u2019implacable constat : \u00ab Nous avons \u00e9t\u00e9 ce que vous \u00eates, vous serez ce que nous sommes. \u00bb. Comme pour adoucir l\u2019inexorable, la dame me montre une \u00e9mouvante croix de pierre m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 double face, figurant le Christ au recto et la Vierge au verso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aller vers l\u2019autre<\/b><\/p>\n

La longue randonn\u00e9e renvoie aux besoins de base, manger, dormir. Elle rend vuln\u00e9rable, avec le souci constant de confirmer le chemin, de demander de l\u2019eau, d\u2019aller vers l\u2019autre. Je profite des caf\u00e9s pour faire une pause, prendre le pouls du pays travers\u00e9, me renseigner sur l\u2019h\u00e9bergement. Difficile de r\u00e9server longtemps d\u2019avance, quand la progression d\u00e9pend en grande partie du temps qu\u2019il fait. Offices de tourisme et secr\u00e9tariats de mairie seront l\u00e0 pour m\u2019aider. C\u2019est fou comme le moral revient vite, une fois acquise la certitude d\u2019avoir un endroit o\u00f9 dormir ! La route s\u2019ouvre \u00e0 nouveau \u00e0 la d\u00e9couverte, \u00e0 la joie de la rencontre.<\/p>\n

Que de fois m\u2019a-t-on lanc\u00e9 : \u00ab Bon courage ! \u00bb. Ma r\u00e9ponse fuse, invariable : \u00ab O\u00f9 est le courage \u00e0 faire ce qu\u2019on aime\u00a0 <\/span>? \u00bb Pour me permettre de nomadiser un temps, d\u2019autres doivent accepter d\u2019\u00eatre s\u00e9dentaires. Ma reconnaissance va ainsi aux boulangeries-p\u00e2tisseries, souvent seuls commerces encore actifs, comme dans plusieurs villages de l\u2019Orne. J\u2019y trouverai le sandwich pour la journ\u00e9e. Dois-je avouer qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion, j\u2019ai abus\u00e9 des flans et autres babas au rhum ?<\/p>\n

Spiritualit\u00e9 routi\u00e8re<\/b><\/p>\n

La marche au long cours men\u00e9e dans de bonnes conditions est un v\u00e9ritable hymne \u00e0 la vie. Elle suscite l\u2019amour du monde qui nous entoure, aiguise le regard, favorise la fluidit\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9 des id\u00e9es. Surtout, elle rend perm\u00e9able aux rencontres, parfois avec humour. Comme cette dame tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e, fi\u00e8re de me montrer l\u2019\u00e9glise de Livaie. Native de la commune voisine appel\u00e9e \u00ab Le Cercueil \u00bb, elle se dit assur\u00e9e d\u2019y retourner un jour !<\/p>\n

Des gens se confient, racontent leur vie, disent leur joie, ce qui les pr\u00e9occupe. Ils me demandent parfois de prier pour eux ou pour un \u00eatre cher, de penser \u00e0 eux une fois parvenu au Mont. En retour, je leur raconte mon histoire. L\u2019aspect \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de la rencontre semble nourrir une intimit\u00e9 temporaire certes, mais qui bien souvent va \u00e0 l\u2019essentiel. Dans un court moment, beaucoup peut se vivre. N\u2019est-ce pas cela aussi, la spiritualit\u00e9 routi\u00e8re ?<\/p>\n

\u00c0 plusieurs reprises je touche du doigt par ailleurs des manifestations de pi\u00e9t\u00e9 plut\u00f4t passives. Je re\u00e7ois en cadeau, outre des conseils spirituels, plus d\u2019une image pieuse de Marie, un chapelet de saint Michel, les r\u00e9f\u00e9rences de la Sainte Messe de Catalina, et m\u00eame un portrait de Kateri Tekatwika, la sainte Iroquoise.\u00a0<\/span><\/p>\n

J\u2019essaie de concilier cette d\u00e9votion sinc\u00e8re avec la pens\u00e9e de Rudolf Steiner, inscrite en \u00e9vidence dans mon journal de bord. Il n\u2019existe qu\u2019une seule mani\u00e8re de conqu\u00e9rir les forces de Micha\u00ebl, selon lui . \u00ab Il faut que l\u2019homme se fasse lui-m\u00eame, de son plein gr\u00e9, de toute sa volont\u00e9 aimante, l\u2019instrument des forces spirituelles divines. Car les forces de Micha\u00ebl ne veulent pas des suppliques de l\u2019homme, elles veulent que l\u2019homme se fasse son alli\u00e9. \u00bb Micha\u00ebl r\u00e9pond, ajoute-t-il, d\u00e8s que l\u2019homme a lui-m\u00eame pris la r\u00e9solution et la d\u00e9cision d\u2019agir. \u00ab Ce sont les actes qui sont les questions \u00e0 Micha\u00ebl et c\u2019est aux actes qu\u2019il r\u00e9pond. \u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Se mobiliser<\/b><\/p>\n

Des actes. Vivre un travail conscient avec l\u2019Archange en marchant vers son sanctuaire en est un, certes symbolique. Se mobiliser \u2014 redevenir mobile \u2014 constitue un premier pas, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la triple exhortation du Christ : l\u00e8ve-toi, prends ton grabat et marche. Et comme pour m\u2019en prouver la sagesse, voil\u00e0 qu\u2019\u00e0 Domfront, et contre toute attente, une dame \u00e2g\u00e9e, qui accueille rarement des p\u00e8lerins, m\u2019h\u00e9bergera trois jours durant. Oui, elle a h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 ouvrir sa porte, ses amies la jugeant malavis\u00e9e de recevoir des \u00e9trangers. Mais l\u2019appel de la rencontre l\u2019a emport\u00e9. Nous aurons de riches \u00e9changes, je l\u2019aiderai \u00e0 de menus travaux de jardinage, \u00e0 ramasser les ch\u00e2taignes. En la quittant, j\u2019emporterai un peu de son destin et lui aurai partag\u00e9 un peu du mien.<\/p>\n

Je me lie par ailleurs, chemin faisant, \u00e0 l\u2019esprit royal de la France, red\u00e9couvrant les richesses de sa civilisation. Elles s\u2019expriment partout, dans le paysage et le b\u00e2ti. \u00c0 Domfront encore, l\u2019histoire rappelle les temps o\u00f9 la France et l\u2019Angleterre \u00e9taient \u00ab unies \u00bb, tout en se combattant, en Normandie et ailleurs. \u00c0 Mortain, je monte jusqu\u2019\u00e0 la petite chapelle Saint-Michel, d\u2019o\u00f9 j\u2019aper\u00e7ois au loin la silhouette floue du triangle du Mont. L\u2019oratoire confine \u00e0 la cote 314, o\u00f9 soldats allemands et am\u00e9ricains s\u2019entretu\u00e8rent \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1944. Non loin encore, \u00e0 la fronti\u00e8re de l\u2019Orne et de la Manche, la Fosse Arthour, o\u00f9 Gueni\u00e8vre et le roi Arthur se seraient noy\u00e9s.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La Merveille<\/p><\/div>\n

Apr\u00e8s le relief vallon\u00e9 du Perche et quelques dizaines de kilom\u00e8tres sur la Voie verte, j\u2019arrive en douceur au Mont, le 2 octobre. Dieu merci, le pont-passerelle am\u00e9nag\u00e9 pour les pi\u00e9tons a remplac\u00e9 les hideux parkings qui d\u00e9figuraient l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la Merveille. Je m\u2019empresse de gagner l\u2019Office de tourisme, o\u00f9 j’obtiens le dipl\u00f4me de Miquelot, sur la foi de mon carnet d\u00fbment tamponn\u00e9. Un couple de cyclistes australiens, qui a aussi fait le p\u00e8lerinage, se r\u00e9jouit avec moi.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Arrival<\/p><\/div>\n

Cinq jours durant j\u2019exp\u00e9rimente le Mont du jour et celui de la nuit, celui des foules et celui du silence habit\u00e9. Beaut\u00e9 mystique de l\u2019Office des laudes, quand la fureur de la pluie et le hurlement du vent cherchent \u00e0 enterrer les voix priantes des humains. Moments forts de recueillement, teint\u00e9s de fantasmagorie aussi, lorsqu\u2019il s\u2019agit de grimper, \u00e0 la lumi\u00e8re de la lune, les 300 marches qui relient l\u2019h\u00f4tellerie monastique \u00e0 l\u2019abbatiale.<\/p>\n

La pes\u00e9e des \u00e2mes<\/b><\/p>\n

Micha\u00ebl, en h\u00e9breu, signifie \u00ab Qui est comme Dieu \u00bb.<\/i> Une forme affirmative, du moins c\u2019est ce que je pensais. Or, voil\u00e0 que je trouve aussi, dans divers documents, la forme interrogative. \u00ab Qui est comme Dieu ? \u00bb<\/i> Porter aussi un pr\u00e9nom interrogatif m\u2019interpelle. La question laissant chacun libre de trouver lui-m\u00eame la r\u00e9ponse reste donc ouverte. D\u2019embl\u00e9e, j\u2019y vois une convocation, une invite \u00e0 se ranger aux c\u00f4t\u00e9s du Christ, via l\u2019Archange.<\/p>\n

Micha\u00ebl est surtout connu comme le guerrier qui terrasse le dragon. Au Mont, cette image pr\u00e9domine. Quel dragon, au fait ? Lucifer, Ahriman ? On l\u2019\u00e9voque moins en tant que guide qui escorte l\u2019\u00e2me au passage de la mort. L\u2019\u00c9glise catholique le sollicite dans la pri\u00e8re des agonisants comme avocat de l\u2019\u00e2me quittant le monde. J\u2019ai cherch\u00e9 l\u2019image de Micha\u00ebl proc\u00e9dant \u00e0 \u00ab la pes\u00e9e des \u00e2mes \u00bb lors du Jugement dernier (fonction psychopompe). Je n\u2019en ai vu que deux repr\u00e9sentations. Celle, discr\u00e8te, figurant sur un autel de l\u2019\u00e9glise paroissiale Saint-Pierre; Pierre est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Archange comme gardien des portes du ciel. Celle aussi sous la forme d\u2019une statue en bois polychrome du 15e si\u00e8cle, plac\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du choeur dans l\u2019abbatiale.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Statue-Micha\u00ebl<\/p><\/div>\n

Cette statue, je l\u2019ai longtemps contempl\u00e9e. Micha\u00ebl y r\u00e9unit ses deux fonctions – protecteur collectif comme guerrier, guide individuel au moment de la mort -, ce qui est plus conforme, semble-t-il, \u00e0 l\u2019iconographie ancienne. Tenant la lance et la balance, il exerce sa double t\u00e2che avec une douceur presque maternelle, dans un combat sans haine. Par le rappel de la balance, il semble nous exhorter aussi \u00e0 mettre de l\u2019ordre dans notre destin\u00e9e. Serons-nous \u00e9valu\u00e9s sur l\u2019effort fourni ? Pas seulement, me confie une p\u00e8lerine \u00e0 qui la statue \u00ab parle \u00bb aussi. Elle me rappelle la parabole des ouvriers de la 11e heure, o\u00f9 intervient \u00e9galement la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n

Vocation maritime<\/b><\/p>\n

Je d\u00e9cide d\u2019aller admirer le Mont depuis le nouveau barrage qui r\u00e9gule les eaux du Couesnon, fleuve d\u00e9partageant la Normandie de la Bretagne. Des travaux gigantesques ont d\u00e9sensabl\u00e9 les abords du Mont, l\u2019eau y circule \u00e0 nouveau, avec le libre jeu des mar\u00e9es. Voil\u00e0 une preuve que l\u2019homme peut r\u00e9parer ce qu\u2019il a ab\u00eem\u00e9, affirma en substance le pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Hollande \u00e0 la fin du chantier, en 2015.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tout comme Chartres avec Fulbert et d\u2019autres*, le Mont \u00e9tait jadis un centre majeur de diffusion des connaissances. Son scriptorium et sa biblioth\u00e8que rayonnaient au Moyen \u00c2ge. Le Scriptorial d\u2019Avranches conserve aujourd\u2019hui les manuscrits et autres documents qui valurent \u00e0 l\u2019abbaye du Mont d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9e de \u00ab Cit\u00e9 des livres \u00bb. Pour souligner ce prestige et le travail de calligraphie des moines copistes, on a grav\u00e9 sur le garde-corps du barrage les lettres de quatre alphabets (latin, grec, h\u00e9breu, arabe). Histoire de reconna\u00eetre l\u2019entrelacement des cultures occidentales et orientales.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Mont-St-Michel<\/p><\/div>\n

Le Mont a 1300 ans. La l\u00e9gende veut que l\u2019Archange s\u2019y soit repris \u00e0 trois fois, en l\u2019an 708, pour convaincre Aubert, \u00e9v\u00eaque d\u2019Avranches, de lui \u00e9lever un sanctuaire sur le mont Tombe. Il le toucha de son doigt de lumi\u00e8re, d\u2019o\u00f9 le cr\u00e2ne perfor\u00e9, conserv\u00e9 dans une \u00e9glise de la ville. Je songe \u00e0 Micha\u00ebl et \u00e0 l\u2019intelligence cosmique descendue sur Terre, au labyrinthe de Chartres aussi, qui rappelle, entre autres interpr\u00e9tations, les circonvolutions du cerveau.\u00a0<\/span><\/p>\n

R\u00e9capituler<\/b><\/p>\n

Puis, de la terrasse de l\u2019abbaye, je r\u00e9capitule mon propre \u00ab chemin du Paradis \u00bb, avec son chapelet d\u2019\u00e9tapes et de personnes rencontr\u00e9es. Je revois les statues, l\u2019imagerie des vitraux de Chartres, la plaine de Beauce et sa terre dess\u00e9ch\u00e9e, dont la poussi\u00e8re semblait un pr\u00e9lude au d\u00e9sert, la mystique for\u00eat des Andaines, le bocage normand.<\/p>\n

Je revois aussi les fl\u00e8ches de Chartres, surmont\u00e9es des symboles de l\u2019Apocalypse, la Femme solaire, le croissant de lune. Ces m\u00eames forces ne sont-elles pas refl\u00e9t\u00e9es au Mont dans le jeu lunaire des mar\u00e9es, que semble ordonner le rayonnement solaire \u00e9manant de la statue de l\u2019Archange ? Fr\u00f4lant le ciel de son \u00e9p\u00e9e flamboyante, il culmine \u00e0 156 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer.<\/p>\n

Avant de quitter le Mont, je tombe sur un livre intitul\u00e9 Le p\u00e8lerinage retrouv\u00e9<\/i>, de Jean-Jacques Antier. Le p\u00e8lerin vit sa vie \u00e0 l\u2019envers, note l\u2019auteur, laissant derri\u00e8re lui ce qui est vieux, ses vieilles habitudes, pour courir vers la jeunesse \u00e9ternelle sur le chemin du renouvellement. \u00ab Plus il avance dans la vie, plus il rajeunit, sa jeunesse n\u2019\u00e9tant pas derri\u00e8re, mais devant lui. Car cette route \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui-m\u00eame le rapproche de la source de vie, qui est le Christ. \u00bb Et Micha\u00ebl est une voie royale vers le Christ. Comparer ainsi le chemin du p\u00e8lerin \u00e0 un rajeunissement me rappelle ce que dit Rudolf Steiner du corps vital, qui, \u00e0 l\u2019inverse du corps physique, na\u00eet vieux pour rajeunir dans sa marche vers le grand \u00e2ge.<\/p>\n

Que notre \u00e9poque renoue avec le patrimoine micha\u00e9lique participe du vaste exercice d\u2019inventaire des valeurs de la culture europ\u00e9enne. Il s\u2019intensifie \u00e0 mesure que s\u2019acc\u00e9l\u00e8re notre descente dans l\u2019univers virtuel. Un autre itin\u00e9raire europ\u00e9en, celui des Templiers, est en pr\u00e9paration (France et Portugal). Le d\u00e9partement de l\u2019Aube est intimement li\u00e9 \u00e0 la naissance de l\u2019ordre du Temple; la commune de Tomar abrite le dernier si\u00e8ge templier provincial d\u2019Europe. L\u2019Aube et Tomar, alpha et om\u00e9ga de l\u2019histoire des Templiers, selon les id\u00e9ateurs du parcours.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019Archange, je n\u2019oublie pas qu\u2019il a franchi l\u2019Atlantique. J\u2019irai recueillir un jour l\u2019ultime tampon de mon Carnet du Miquelot \u00e0 Saint-Pierre-et-Miquelon, \u00e0 la fronti\u00e8re canadienne. Mais pas \u00e0 pied.<\/p>\n

*Journaliste \u00e0 la retraite. Membre de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada.<\/p>\n

**L\u2019\u00c2ge d\u2019or de Chartres, L\u2019enseignement d\u2019une \u00c9cole des Myst\u00e8res et l\u2019\u00c9ternel F\u00e9minin<\/i>. Ren\u00e9 Querido, \u00c9ditions de Mortagne. L\u2019auteur s\u2019inspire des indications donn\u00e9es par Rudolf Steiner sur Chartres. \u00a0<\/span><\/p>\n

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Cet article est n\u00e9 d\u2019un \u00e9merveillement. Celui de voir rena\u00eetre les chemins menant au Mont-Saint-Michel, les anciens \u00ab chemins du Paradis \u00bb. Sept sont balis\u00e9s \u00e0 ce jour, dont celui de Chartres. J\u2019ai emprunt\u00e9 ce dernier en septembre, gagnant \u00e0 pied le Mont depuis le…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4821,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles-publique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4810"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4833,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4810\/revisions\/4833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}