{"id":5694,"date":"2020-02-22T15:33:23","date_gmt":"2020-02-22T20:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophy.ca\/?p=5694"},"modified":"2020-02-22T15:35:17","modified_gmt":"2020-02-22T20:35:17","slug":"la-rencontre-de-lecteurs-de-classe-avec-des-membres-du-conseil-tenue-du-17-au-20-octobre-2019-a-thornhill-en-ontario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/la-rencontre-de-lecteurs-de-classe-avec-des-membres-du-conseil-tenue-du-17-au-20-octobre-2019-a-thornhill-en-ontario\/","title":{"rendered":"La rencontre de lecteurs de Classe avec des membres du conseil tenue du 17 au 20 octobre 2019 \u00e0 Thornhill, en Ontario."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il s\u2019agissait de la premi\u00e8re rencontre destin\u00e9e \u00e0 explorer la nature de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale telle qu\u2019elle se manifeste au Canada. L\u2019\u00e9v\u00e9nement a accueilli, en plus de quelques lecteurs de Classe et plusieurs membres du conseil, les membres de la Premi\u00e8re Classe de la r\u00e9gion de Toronto.<\/p>\n

Je portais en moi le d\u00e9sir d\u2019approfondir ma compr\u00e9hension de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale, de son r\u00f4le dans l\u2019ensemble de la vie anthroposophique, et de sa place dans ma propre vie. En effet, le terme \u00ab\u00a0section\u00a0\u00bb a toujours \u00e9t\u00e9 une \u00e9nigme pour moi, car il semble aller \u00e0 l\u2019encontre de la nature m\u00eame de ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Olaf Lampson a d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 le terme \u00ab\u00a0champ\/domaine\u00a0\u00bb alors qu\u2019Ute Weinmann pr\u00e9conisait le mot \u00ab\u00a0sph\u00e8re\u00a0\u00bb. Ces deux options me plaisent davantage que le terme \u00ab\u00a0section\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce que je concevais d\u2019abord comme une exploration du paysage de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale, quand j\u2019ai accept\u00e9 de faire partie de l\u2019\u00e9quipe d\u2019organisation de ce congr\u00e8s avec Dorothy LeBaron, John Glanzer et Greg Scott, s\u2019\u00e9tait transform\u00e9 pour moi durant l\u2019ann\u00e9e en un processus d\u2019approfondissement de la signification de l\u2019anthroposophie dans ma propre vie. Pendant les derni\u00e8res d\u00e9cennies, depuis mon premier contact avec l\u2019anthroposophie, elle est devenue partie int\u00e9grante de ma vie ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure d\u2019une mani\u00e8re que je n\u2019aurais jamais pu concevoir auparavant. Elle impr\u00e8gne mon travail de lecteur de Classe, mon activit\u00e9 d\u2019enseignante, ma vie quotidienne, et mes rapports avec mes semblables. La Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale coule dans ma vie comme une rivi\u00e8re dans un paysage, offrant un lieu de beaut\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9 o\u00f9 je peux me r\u00e9fugier pour me ressourcer. Elle enrichit ma vie, subtilement et profond\u00e9ment.<\/p>\n

Le congr\u00e8s a offert un excellent \u00e9quilibre entre l\u2019activit\u00e9 artistique (art de la parole eurythmie, peinture), l\u2019activit\u00e9 dans le domaine de l\u2019art social (biographie, travail artistique collaboratif, \u00ab\u00a0caf\u00e9-conversation\u00a0\u00bb) et les pr\u00e9sentations sur l\u2019histoire de la SAG. Eric Philips-Oxford a parl\u00e9 de l\u2019histoire du mouvement\u00a0: \u00ab\u00a0De l\u2019incendie jusqu\u2019\u00e0 la Pierre de Fondation\u00a0\u00bb, et Bert Chase a amen\u00e9 le contexte historique plus loin dans sa causerie \u00ab\u00a0Croissance\u00a0: centre et p\u00e9riph\u00e9rie \u2013 Goeth\u00e9anum et Coll\u00e9gium\u00a0\u00bb. John Glanzer a ajout\u00e9 une explication \u00e0 l’\u00e9gard de l\u2019impulsion qui nous a incit\u00e9s \u00e0 organiser ce congr\u00e8s\u00a0: la question adress\u00e9e aux lecteurs de Classe par le Goeth\u00e9anum \u00e0 l\u2019automne dernier\u00a0: quel aspect aurait la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale dans le monde si les lecteurs de Classe collaboraient \u00e0 la t\u00e2che de la porter ?<\/p>\n

Chaque jour, l\u2019ambiance a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e par la lecture du rythme de la M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation en anglais, en fran\u00e7ais, et en allemand, les paroles \u00e9tant r\u00e9cit\u00e9es par Patricia Smith, artiste de la parole, et donn\u00e9es en fran\u00e7ais par Eric Philips-Oxford.<\/p>\n

Nous avons explor\u00e9 ensemble les possibilit\u00e9s actuelles et futures de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale en nous r\u00e9unissant en petits groupes, style \u00ab\u00a0caf\u00e9-conversation\u00a0\u00bb, une question diff\u00e9rente \u00e9tant approfondie \u00e0 chaque table par le petit groupe de participants. Ensuite, nous nous sommes rassembl\u00e9s dans le grand cercle, o\u00f9 une phrase-cl\u00e9 a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e par chaque groupe. Ainsi, la conversation en pl\u00e9ni\u00e8re qui a suivie a \u00e9t\u00e9 riche de contenu.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019eurythmie, cet art du mouvement a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu de deux mani\u00e8res fort diff\u00e9rentes. Dans le groupe r\u00e9duit compos\u00e9 de lecteurs de classe et de membres du conseil, nous avons explor\u00e9 pens\u00e9e, sentiment et volont\u00e9 pendant deux sessions o\u00f9 il fallait apprendre \u00e0 ressentir la pr\u00e9sence des autres membres du groupe et de nous d\u00e9placer harmonieusement ensemble. \u00c0 l\u2019aide d\u2019un verset, nous avons ex\u00e9cut\u00e9 des mouvements diff\u00e9rents (pens\u00e9e, sentiment, volont\u00e9), d\u2019abord seuls, et ensuite dans un mouvement d\u2019ensemble o\u00f9 les trois formes distinctes s\u2019enchev\u00eatraient. Trouver comment faire mouvoir en harmonie les trois forces de l\u2019\u00e2me s\u2019est av\u00e9r\u00e9 une t\u00e2che difficile, mais nous avons su surmonter les obstacles au bout de plusieurs r\u00e9p\u00e9titions. J\u2019ai pu relier ces exp\u00e9riences \u00e0 des moments de ma propre biographie o\u00f9 les forces de mon \u00e2me luttaient les unes contre les autres. L\u2019exercice \u00e9tait \u00e0 la fois ardu et stimulant, et, une fois que nous avions trouv\u00e9 un synchronisme, l\u2019exp\u00e9rience s\u2019est av\u00e9r\u00e9e harmonieuse et belle. Je peux imaginer cet exercice r\u00e9alis\u00e9 avec des voiles de couleur\u00a0: bleu pour la pens\u00e9e, rouge pour le sentiment, jaune pour la volont\u00e9.<\/p>\n

L\u2019exercice de peinture dirig\u00e9e par Regine Kurek pour le groupe plus restreint nous a \u00e9galement fait vivre les trois forces de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

\"\"<\/a>Vendredi soir et toute la journ\u00e9e du samedi, le groupe a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi, ouvert \u00e0 tous les membres de l\u2019\u00c9cole de la r\u00e9gion (une quarantaine de participants). Eric, Bert et John ont donn\u00e9 leurs pr\u00e9sentations, et ensuite Regine Kurek, qui avait anim\u00e9 l\u2019exercice de peinture la veille pour le petit groupe, a pris la rel\u00e8ve. Elle a rendu les peintures faites la veille aux membres du petit groupe, qui devaient alors trouver un partenaire parmi les membres du grand cercle, une exp\u00e9rience merveilleuse, l\u2019occasion de collaborer avec quelqu\u2019un que l\u2019on ne connaissait pas. On nous a demand\u00e9 de d\u00e9crire \u00e0 notre nouveau partenaire le processus de cr\u00e9ation de notre peinture, ce qui a rempli la salle d\u2019une \u00e9nergie dynamique. Pour la prochaine \u00e9tape, il s\u2019agissait de coller notre peintre sur un \u00e9norme tableau mont\u00e9 sur le mur de fond de la salle. La peinture pouvait \u00eatre dispos\u00e9e telle quelle ou d\u00e9chir\u00e9e ou d\u00e9coup\u00e9e. Une fois tous les morceaux coll\u00e9s, on nous a fourni des crayons de cire et des fusains, nous demandant en tant que groupe de remplir les espaces entre les peintures pour les relier. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 ravie de partager l\u2019enthousiasme collectif, et je pense que la plupart d\u2019entre nous avons v\u00e9cu des moments actifs suivis de moments plus passifs quand nous c\u00e9dions la place \u00e0 d\u2019autres et prenions du recul pour pouvoir \u00eatre des observateurs, regardant comment les espaces entre les peintures se faisaient remplir. Le r\u00e9sultat ? Un grand tableau surcharg\u00e9 qui rappelait un graffiti qu\u2019on aurait pu appeler un \u00e9norme cafouillage, ou, d\u2019un autre point de vue, un beau tr\u00e9sor. \u00c0 mon avis, le r\u00e9sultat \u00e9tait beaucoup moins important que le processus; le bourdonnement d\u2019activit\u00e9, de transformation, d\u2019un groupe d\u2019adultes en train de jouer \u2013 tout cela m\u2019a procur\u00e9 un sentiment de joie !<\/p>\n

Nous avons commenc\u00e9 notre samedi matin par une rencontre de la Premi\u00e8re Classe autour de la 5e<\/sup> le\u00e7on, pr\u00e9sent\u00e9e par Ute et suivie d\u2019une conversation goeth\u00e9enne qui, en plus d\u2019\u00eatre une exp\u00e9rience exceptionnelle en soi, a servi de pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019exercice d\u2019eurythmie dirig\u00e9e par Michael Chapitis. Michael nous a fait vivre l\u2019ambiance des notes de la gamme et des intervalles entre deux tons, nous offrant ainsi une possibilit\u00e9 de cr\u00e9er un rapport avec notre cheminement personnel, particuli\u00e8rement en ce qui concerne le seuil. La sonorit\u00e9 musicale portait l\u2019ambiance, et en tant qu\u2019individus, nous pouvions sentir un seuil en ex\u00e9cutant les mouvements pour les tonalit\u00e9s et les intervalles entre les sons (gestes indiqu\u00e9s par Rudolf Steiner). Ici, nous avons r\u00e9ussi assez rapidement \u00e0 ma\u00eetriser les gestes et \u00e0 nous d\u00e9placer ensemble en tant que groupe. En somme, une exp\u00e9rience exceptionnelle. Quelques anthroposophes plus \u00e2g\u00e9s ont observ\u00e9 l\u2019activit\u00e9 des c\u00f4t\u00e9s de la salle, n\u2019\u00e9tant pas en \u00e9tat de participer. J\u2019ai la certitude que ce qu\u2019ils ont ainsi contempl\u00e9 les a nourris autant que les mouvements ont nourri nous qui avons ex\u00e9cut\u00e9 les formes sugg\u00e9r\u00e9es. Suivant la pause du matin, nous avons explor\u00e9 les trois th\u00e8mes du congr\u00e8s selon la formule \u00ab\u00a0caf\u00e9-conversation\u00a0\u00bb autour de 6 tables, chaque tabl\u00e9e de six \u00e0 huit participants \u00e9changeant leurs id\u00e9es sur un des th\u00e8mes. Ces th\u00e8mes avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s par le Comit\u00e9 au Goeth\u00e9anum dans le num\u00e9ro de d\u00e9cembre 2018 du bulletin pour les membres Anthroposophie aujourd\u2019hui sous la rubrique\u00a0: \u00ab\u00a0la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale \u2013 une culture de la dignit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019anthroposophie comme une anthropologie spirituelle de l\u2019\u00eatre humain.<\/li>\n
  2. L\u2019anthroposophie comme connaissance du monde et connaissance de soi, cr\u00e9er une pens\u00e9e \u00e9thique.<\/li>\n
  3. La Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale comme porteur de la Premi\u00e8re Classe.<\/li>\n<\/ol>\n

    Un atelier anim\u00e9 par Gabriela Freydank-Edelstein nous a donn\u00e9 une vue d\u2019ensemble des rythmes de la biographie et des seuils rencontr\u00e9s durant la vie. Elle nous a ensuite propos\u00e9 un exercice visant \u00e0 explorer un seuil relevant de notre propre biographie en nous demandant d\u2019en faire un dessin assez simple et de l\u2019expliquer ensuite aux autres du groupe de trois participants dont nous faisions partie. Elle nous a enfin fait vivre une exp\u00e9rience saisissante d\u2019une travers\u00e9e de seuil. Elle nous a demand\u00e9 de sortir un \u00e0 un, lentement, de la salle, portant en nous l\u2019exp\u00e9rience personnelle d\u2019une travers\u00e9e du seuil lorsque nous franchissions la porte de la salle \u2013 et ensuite nous devions nous retourner pour regarder l\u2019endroit d\u2019o\u00f9 nous venions.<\/p>\n

    Une pl\u00e9ni\u00e8re riche en contenu a termin\u00e9 notre temps ensemble avec le groupe \u00e9largi.<\/p>\n

    En nous retrouvant dimanche matin entre lecteurs de Classe et membres du conseil, nous avons convenu qu\u2019il serait important de tenir ces rencontres annuelles de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale dans un endroit se trouvant du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 du pays par rapport au lieu o\u00f9 se tient l\u2019AGA du mois de mai. De cette mani\u00e8re, deux congr\u00e8s anthroposophiques annuels pourraient \u00eatre tenus dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions de notre vaste pays. Puisque l\u2019AGA de mai 2020 est pr\u00e9vu pour Vancouver, nous entreprenons des d\u00e9marches en vue d\u2019organiser un \u00e9ventuel congr\u00e8s de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 Montr\u00e9al au mois d\u2019octobre.<\/p>\n

    Ce que j\u2019ai \u00ab\u00a0retir\u00e9\u00a0\u00bb de ce congr\u00e8s\u00a0: une profonde reconnaissance envers tous ceux qui y ont particip\u00e9; je suis repartie avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019on y avait observ\u00e9 l\u2019action du karma, et qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque il faut cr\u00e9er des occasions pour pouvoir nous lier \u00e0 d\u2019autres qui appartiennent au m\u00eame \u00ab\u00a0courant\u00a0\u00bb. J\u2019ai v\u00e9cu un resserrement de mon lien avec Anthroposophia, ressentant combien mes paysages int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur sont li\u00e9s, dans le contexte de son \u00catre. J\u2019ai senti que mes questions avaient trouv\u00e9 un \u00e9cho, et que des r\u00e9ponses significatives viendront \u00e0 leur tour.<\/p>\n

    Avoir eu cette occasion d\u2019explorer ces questions avec des compagnons de ce m\u00eame courant a \u00e9t\u00e9 pour moi une exp\u00e9rience enrichissante, revigorante, inspirante.<\/p>\n

    Kim Hunter<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Il s\u2019agissait de la premi\u00e8re rencontre destin\u00e9e \u00e0 explorer la nature de la Section d\u2019anthroposophie g\u00e9n\u00e9rale telle qu\u2019elle se manifeste au Canada. L\u2019\u00e9v\u00e9nement a accueilli, en plus de quelques lecteurs de Classe et plusieurs membres du conseil, les membres de la Premi\u00e8re Classe de la…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9799,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-5694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles-publique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5694"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5696,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5694\/revisions\/5696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}