{"id":5879,"date":"2020-04-26T11:37:36","date_gmt":"2020-04-26T15:37:36","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophy.ca\/?p=5879"},"modified":"2020-04-26T11:39:38","modified_gmt":"2020-04-26T15:39:38","slug":"mot-du-secretaire-general-de-la-societe-dans-le-monde-une-culture-dentente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/mot-du-secretaire-general-de-la-societe-dans-le-monde-une-culture-dentente\/","title":{"rendered":"MOT DU SECR\u00c9TAIRE G\u00c9N\u00c9RAL De la Soci\u00e9t\u00e9 dans le monde Une culture d\u2019entente"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Chers membres et amis de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada,<\/p>\n

Les d\u00e9buts\u2026<\/p>\n

Lorsque nous observons le d\u00e9veloppement du nouveau-n\u00e9, ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous \u00e9meut jusque dans les profondeurs de notre \u00eatre et touche l\u2019essence m\u00eame de notre humanit\u00e9. Nous ne pouvons que nous \u00e9merveiller devant l\u2019extraordinaire processus qui fait que l\u2019enfant arrive \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 fondamentalement diff\u00e9rente de celle qu\u2019il a v\u00e9cue avant de na\u00eetre. Le processus est long, d\u00e9passant de loin les premiers mois d\u2019existence dans l\u2019environnement du monde physique, une maturation s\u2019\u00e9tendant sur des ann\u00e9es. Et pourtant, au c\u0153ur de toutes les \u00e9tapes de croissance se trouve une impulsion qui surgit du noyau spirituel de l\u2019individu en voie d\u2019incarnation et qui a pour but de nouer une v\u00e9ritable relation avec sa nouvelle r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Pour nous faire une id\u00e9e de la force remarquable de cette impulsion, nous pouvons consid\u00e9rer combien chacune des \u00e9tapes de l\u2019existence pr\u00e9natale est unique en soi. R\u00e9fl\u00e9chissons par exemple au seuil que vit l\u2019individu \u00e0 la naissance, passant d\u2019une existence v\u00e9cue enti\u00e8rement dans un univers liquide \u00e0 une vie dans le monde ext\u00e9rieur. L\u2019alimentation, le fonctionnement des syst\u00e8mes corporels, l\u2019activit\u00e9 sensorielle \u2013 tout cela a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu dans le contexte d\u2019un \u00ab\u00a0univers liquide.\u00a0\u00bb En nous effor\u00e7ant de nous cr\u00e9er une imagination du processus v\u00e9cu d\u2019abord durant les derniers jours avant la naissance, et ensuite de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un seuil menant \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 tout autre, nous pouvons nous approcher en esprit du c\u0153ur m\u00eame de ce que veut dire \u00ab\u00a0devenir un vrai \u00eatre humain.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette puissante transition d\u2019un \u00e9tat d\u2019\u00eatre \u00e0 un autre est \u00e0 la fois arch\u00e9typale et monumentale, et joue un r\u00f4le central dans l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00eatre humain. Nous sommes sans cesse confront\u00e9s \u00e0 des seuils, laissant derri\u00e8re nous des \u00e9tats d\u2019existence qui nous ont bien servi et qui ont atteint leur but, pour aller de l\u2019avant vers de nouvelles conditions d\u2019existence. Ces transitions demeurent, de par leur nature m\u00eame, inconscientes, \u00e0 moins qu\u2019elles ne provoquent de la douleur ou de la souffrance. En effet, nous vivons ces seuils critiques de transformation comme dans un \u00e9tat de r\u00eave, et dans cet \u00e9tat de r\u00eave, nous perdons la possibilit\u00e9 de nous relier consciemment \u00e0 ces \u00ab\u00a0points miracles\u00a0\u00bb de notre parcours d\u2019\u00eatres humains.<\/p>\n

Et de m\u00eame que nous rencontrons en tant qu\u2019individus ces seuils, l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re aussi vit un d\u00e9veloppement analogue. Rudolf Steiner \u00e9nonce clairement que l\u2019humanit\u00e9 se trouve actuellement devant un tel seuil qui annonce l\u2019av\u00e8nement d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 fondamentalement diff\u00e9rente. Il d\u00e9crit de maintes fa\u00e7ons combien nous devrons nous pr\u00e9parer \u00e0 vivre de profondes transformations pour \u00eatre en mesure de confronter cette \u00ab\u00a0nouvelle naissance.\u00a0\u00bb\u00a0 Le contexte global dans lequel cette transformation se produit annonce une nouvelle \u00e8re dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019\u00e8re qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la n\u00f4tre, l\u2019\u00c2ge des t\u00e9n\u00e8bres, a pris fin. Ce fait, nous pouvons le concevoir en pens\u00e9e, mais r\u00e9ussir \u00e0 transformer cette pens\u00e9e en exp\u00e9rience v\u00e9cue est chose beaucoup plus ardue. Comment entamer ce processus ? Comment collaborer \u00e0 sa mise en marche ? Comment nous encourager les uns les autres \u00e0 nous \u00e9veiller \u00e0 ce qu\u2019il faut faire en tant qu\u2019individus et en tant que communaut\u00e9s pour participer \u00e0 cette transformation culturelle monumentale ?<\/p>\n

Pour placer ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans son contexte, consid\u00e9rons le fait que dans tout le courant de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 il y avait eu seulement trois transitions d\u2019une telle ampleur avant que ne se produise ce v\u00e9ritable \u00ab\u00a0tournant des \u00e2ges.\u00a0\u00bb Nous pouvons commencer par concevoir sous forme de concept l\u2019immensit\u00e9 de cette r\u00e9alit\u00e9, mais pour qu\u2019elle devienne une r\u00e9alit\u00e9 vivante nous devons nous munir d\u2019une conscience et d\u2019une attention renforc\u00e9es. En tant qu\u2019\u00e9l\u00e8ves de Rudolf Steiner, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 participer activement \u00e0 ce processus. Comment le faire ? Qu\u2019est-ce qui peut nous servir de guide dans cette t\u00e2che ?<\/p>\n

Chaque automne, alors que les collines de Dornach s\u2019enveloppent d\u2019une douce lumi\u00e8re grise qui annonce l\u2019approche de l\u2019hiver, un organe qui occupe une place unique dans l\u2019ensemble de notre vie anthroposophique se r\u00e9unit au Goeth\u00e9anum. Des lecteurs de Classe de partout dans le monde se rassemblent dans le Schreinerei (atelier de menuiserie), l\u00e0 o\u00f9 Rudolf Steiner a donn\u00e9 vie \u00e0 l\u2019\u00c9cole de Science de l\u2019esprit, une manifestation terrestre de l\u2019\u00c9cole cosmique de Micha\u00ebl. Au cours des ann\u00e9es, ces conclaves se sont organis\u00e9s autour de la question de comment nous pouvons vivre l\u2019av\u00e8nement de la nouvelle \u00e8re. Comment observer les fruits que l\u2019\u00e8re maintenant r\u00e9volue nous a donn\u00e9s, mais aussi les obstacles qu\u2019elle a dress\u00e9s sur notre chemin, de mani\u00e8re \u00e0 ce que nous puissions vivre une vie en anthroposophie orient\u00e9e vers ce qui doit appara\u00eetre \u00e0 l\u2019avenir ?<\/p>\n

En consid\u00e9rant les qualit\u00e9s et les obstacles que l\u2019\u00c2ge des t\u00e9n\u00e8bres nous a apport\u00e9s, nous nous trouvons confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me essentiel \u2013 la tension qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e entre l\u2019individu et la communaut\u00e9. Nous pouvons m\u00eame dire qu\u2019au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019\u00e2ge du Kali Yuga se trouve l\u2019\u00e9mergence de \u00ab\u00a0l\u2019individu libre\u00a0\u00bb – l\u2019individu qui n\u2019est plus d\u00e9termin\u00e9 par la communaut\u00e9 dans laquelle il vit. Mais, cet \u00ab\u00a0individu libre\u00a0\u00bb n\u2019a de signification que par rapport \u00e0 une nouvelle communaut\u00e9 qu\u2019il choisit librement. Prendre conscience de cet \u00e9tat de fait peut repr\u00e9senter pour beaucoup de nos contemporains, et pour beaucoup d\u2019entre nous au sein du mouvement anthroposophique, quelque chose d\u2019incommodant, de p\u00e9nible. Car cela provient de notre lutte, une lutte s\u00e9culaire, en vue d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la constatation de la dignit\u00e9 de l\u2019individu. Et pourtant, cet \u00e9tat de libert\u00e9 se transforme rapidement en isolement et en ali\u00e9nation si nous ne choisissons pas en toute libert\u00e9 de cultiver les facult\u00e9s n\u00e9cessaires pour confronter cette nouvelle \u00e8re, cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Pour nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir comment nous orienter de fa\u00e7on saine et gu\u00e9rissante \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce mouvement qui va de l\u2019individu vers la communaut\u00e9, nous devons examiner la structure fondamentale de nos communaut\u00e9s. Lorsque nous jetons un regard sur l\u2019\u00e8re qui a men\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019individu libre, nous nous rendons compte que toutes les structures que nous avons h\u00e9rit\u00e9es de cette \u00e8re sont ax\u00e9es sur les \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb de l\u2019individu \u00e9mergent. La question centrale a toujours \u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la communaut\u00e9 peut faire pour moi ?\u00a0\u00bb Cette tendance \u00e0 mettre l\u2019accent sur son int\u00e9r\u00eat personnel a \u00e9t\u00e9 une \u00e9tape essentielle pour consolider l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de l\u2019individu en d\u00e9veloppement. Mais \u00e0 l\u2019heure actuelle, nous devons nous demander si cette orientation n\u2019est pas devenue un obstacle de taille qui emp\u00eache la transformation n\u00e9cessaire de notre culture humaine.<\/p>\n

Le cercle international des lecteurs de Classe s\u2019est pench\u00e9 sur cette question de plusieurs fa\u00e7ons. Une des mani\u00e8res d\u2019envisager une solution est de concevoir le d\u00e9veloppement d\u2019une Culture d\u2019entente<\/em>. Mais pour que cette notion devienne m\u00eame concevable, nous devons vivre une profonde transformation de nos rapports en tant qu\u2019individus \u00e0 la communaut\u00e9 que nous avons choisie, \u00e0 notre communaut\u00e9 anthroposophique. Que peut vouloir dire vivre la transition d\u2019une vie au sein d\u2019une culture ax\u00e9e sur les privil\u00e8ges de l\u2019individu vers une communaut\u00e9 d\u2019individus libres unis sur la base du principe de l\u2019entente mutuelle ?<\/p>\n

Pour que cela soit m\u00eame envisageable, nous devrons, chacun de nous, modifier la mani\u00e8re dont nous construisons notre image de nous-m\u00eames et qui est l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une ancienne r\u00e9alit\u00e9 aujourd\u2019hui r\u00e9volue.<\/p>\n

Rudolf Steiner a indiqu\u00e9 bien des fa\u00e7ons de donner forme \u00e0 ce processus. Pour les artistes plasticiens, nous avons un exemple privil\u00e9gi\u00e9 de cette transformation des rapports entre l\u2019individu et la communaut\u00e9. Nous pouvons songer au rapport unique qui a exist\u00e9 entre Rudolf Steiner et Edith Maryon, premi\u00e8re responsable de la Section des arts plastiques. L\u2019essence de la transformation en question est exprim\u00e9e avec une puissance remarquable dans la sentence tripartite que Rudolf Steiner a donn\u00e9e \u00e0 Edith Maryon, un verset qui peut servir de base sur laquelle construire un nouvel avenir en orientant de mani\u00e8re in\u00e9dite les rapports entre l\u2019individu et la communaut\u00e9.<\/p>\n

Ce qu\u2019il y a de plus frappant dans cette sentence, ce sont les mots du d\u00e9but. Pour traverser ce seuil, l\u2019humanit\u00e9 doit reconna\u00eetre que nous sommes plong\u00e9s dans un processus dont l\u2019issue n\u2019est pas encore \u00e9vidente. En effet, nos interrelations sont impr\u00e9gn\u00e9es d\u2019\u00e9l\u00e9ments du pass\u00e9 qui nous \u00e9loignent d\u2019un \u00e9tat de compl\u00e9tude, d\u2019un \u00e9tat de sant\u00e9. Pour pouvoir emprunter ce chemin vers la transformation, les individus aussi bien que les communaut\u00e9s doivent voir que nous sommes dans un \u00e9tat de fragmentation, qu\u2019il faut y apporter une gu\u00e9rison. Et, ce processus de gu\u00e9rison n\u2019est pas donn\u00e9, il d\u00e9pendra des conditions que nous cr\u00e9erons.<\/p>\n

Chose encore plus \u00e9tonnante, c\u2019est de se rendre compte que la premi\u00e8re \u00e9tape de ce processus de gu\u00e9rison d\u00e9pend enti\u00e8rement d\u2019une transformation importante de la mani\u00e8re dont nous, en tant qu\u2019individus libres, cultivons la vie de notre propre \u00e2me. D\u2019apr\u00e8s l\u2019orientation habituelle que nous avons re\u00e7ue en h\u00e9ritage, nous ressentons notre propre vie psychique comme \u00e9tant le centre de notre univers individuel. Mais pour que la gu\u00e9rison se r\u00e9alise, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 effectuer une transformation fondamentale de notre vie int\u00e9rieure. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire de notre \u00e2me un r\u00e9ceptacle calme, immobile, un miroir capable de permettre, sans aucune distorsion, que l\u2019essence de la communaut\u00e9 prenne forme dans notre exp\u00e9rience intime personnelle. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 ne pas vouloir projeter sur notre monde, sur notre environnement humain, ce qui correspond \u00e0 notre exp\u00e9rience psychique individuelle. Nous devrons plut\u00f4t permettre \u00e0 l\u2019essence, la profonde nature intime de nos semblables, de se refl\u00e9ter dans nos vies int\u00e9rieures r\u00e9ceptives et ouvertes.<\/p>\n

Ce n\u2019est donc que lorsque chaque membre de la communaut\u00e9 r\u00e9ussit \u00e0 cr\u00e9er cet \u00e9tat de tranquillit\u00e9 r\u00e9ceptive en sa propre \u00e2me que la communaut\u00e9 elle-m\u00eame jouira d\u2019une capacit\u00e9 de discernement; elle saisira alors non pas ce que les individus croient \u00eatre leurs capacit\u00e9s individuelles, ni m\u00eame ce qu\u2019ils pensent devoir contribuer \u00e0 la communaut\u00e9, mais plut\u00f4t ce que chaque individu poss\u00e8de en son for int\u00e9rieur \u2013 cette capacit\u00e9 tout \u00e0 fait unique de contribuer \u00e0 la gu\u00e9rison de la communaut\u00e9.<\/p>\n

Et c\u2019est alors que nous pourrons commencer \u00e0 cheminer ensemble vers une communaut\u00e9 fond\u00e9e sur le principe de l\u2019Entente<\/em> plut\u00f4t qu\u2019une communaut\u00e9 bas\u00e9e sur la notion des droits individuels.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il n\u2019y a gu\u00e9rison que<\/p>\n

Lorsque dans le miroir de l\u2019\u00e2me humaine<\/p>\n

La communaut\u00e9 enti\u00e8re prend forme,<\/p>\n

Et que dans la communaut\u00e9<\/p>\n

Vit la force de l\u2019\u00e2me individuelle.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

Je vous envoie mes salutations les plus chaleureuses,<\/p>\n

Bert Chase,<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chers membres et amis de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada, Les d\u00e9buts\u2026 Lorsque nous observons le d\u00e9veloppement du nouveau-n\u00e9, ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous \u00e9meut jusque dans les profondeurs de notre \u00eatre et touche l\u2019essence m\u00eame de notre humanit\u00e9. Nous ne pouvons que nous \u00e9merveiller devant l\u2019extraordinaire…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-5879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-publique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5879"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5883,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5879\/revisions\/5883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}