{"id":6096,"date":"2020-07-01T10:27:14","date_gmt":"2020-07-01T14:27:14","guid":{"rendered":"https:\/\/anthroposophy.ca\/?p=6096"},"modified":"2020-07-01T10:27:14","modified_gmt":"2020-07-01T14:27:14","slug":"la-meditation-de-la-pierre-de-fondation-de-la-guerison-personnelle-a-une-collaboration-efficace-robert-mckay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/la-meditation-de-la-pierre-de-fondation-de-la-guerison-personnelle-a-une-collaboration-efficace-robert-mckay\/","title":{"rendered":"La M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation \u2013 de la gu\u00e9rison personnelle \u00e0 une collaboration efficace. Robert McKay"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>[Une adaptation de l\u2019allocution donn\u00e9e le vendredi 15 mai 2020 lors du congr\u00e8s et Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale annuelle de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada.]<\/p>\n

 <\/p>\n

Comme beaucoup d\u2019entre vous, je me trouve sur un voyage de d\u00e9couverte par rapport \u00e0 la M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation, et je ne peux pas pr\u00e9voir o\u00f9 ce voyage veut m\u2019emmener. Je n\u2019ai certainement pas les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour donner une explication de tous les aspects de ce verset dans toute sa grandeur. Je ne peux que vous offrir quelques \u00ab\u00a0photos\u00a0\u00bb que j\u2019ai prises en chemin. On m\u2019a donn\u00e9 seulement quinze minutes pour vous parler, donc les aper\u00e7us que je pourrai vous pr\u00e9senter seront limit\u00e9s. Il est \u00e0 esp\u00e9rer que ces aper\u00e7us susciteront des discussions et \u00e9veilleront de l\u2019int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Je voudrais commencer par poser une question\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle est la nature d\u2019une m\u00e9ditation mantrique ?\u00a0\u00bb Je crois qu\u2019il est tr\u00e8s important de se rendre compte qu\u2019un verset mantrique n\u2019est pas un po\u00e8me. Il n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9 comme on cr\u00e9e un po\u00e8me. La cr\u00e9ation d\u2019un v\u00e9ritable verset mantrique prend sa source dans la rencontre d\u2019un initi\u00e9 avec un ou plusieurs \u00eatres spirituels. Il puise ses origines dans une exp\u00e9rience qui se passe au-del\u00e0 du seuil, au sein du feu de l\u2019esprit. Il incombe ensuite \u00e0 l\u2019initi\u00e9 d’amener l\u2019essence de cette exp\u00e9rience spirituelle au niveau de la conscience objective et ensuite de la traduire en paroles.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et qu\u2019est-ce que le m\u00e9ditant a \u00e0 sa disposition lorsqu\u2019il re\u00e7oit une telle cr\u00e9ation de la part de l\u2019initi\u00e9 ? On peut le concevoir de plusieurs mani\u00e8res. On peut songer \u00e0 une partition de musique que le m\u00e9ditant doit apprendre \u00e0 jouer int\u00e9rieurement. Et, comme c\u2019est le cas avec n\u2019importe quel morceau de musique, cela demande du travail. Une m\u00e9ditation telle que la Pierre de Fondation exige qu\u2019on l\u2019apprenne d\u2019abord par c\u0153ur et que l\u2019on travaille ensuite \u00e0 la faire vivre int\u00e9rieurement maintes et maintes fois. Tout cela demande de l\u2019effort. Mais on arrive \u00e9ventuellement \u00e0 d\u00e9passer l\u2019aspect m\u00e9canique du processus pour commencer \u00e0 diriger son attention sur la musique que l\u2019on est en train de cr\u00e9er. Il peut \u00eatre utile \u00e9galement de concevoir la chose comme \u00e9tant un pont qui nous reconduit vers le monde spirituel d\u2019o\u00f9 la m\u00e9diation tire ses origines.<\/p>\n

 <\/p>\n

En jouant le morceau en son \u00e2me, on cr\u00e9e peu \u00e0 peu une offrande que l\u2019on donne au monde spirituel et qui forme un pont ou une porte d’entr\u00e9e. Lorsque cette offrande est devenue assez f\u00e9conde, lorsqu\u2019on y a consacr\u00e9 suffisamment d\u2019effort, on peut commencer \u00e0 ressentir l\u2019\u00eatre spirituel refluer vers nous \u00e0 travers ce pont. C\u2019est \u00e0 ce moment que la m\u00e9ditation prend vie en nous, et que notre voyage en sa compagnie commence v\u00e9ritablement. Plus on y consacre d\u2019effort et de constance, et plus le voyage devient int\u00e9ressant.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette analogie pourrait \u00eatre \u00e9largie comme suit (d\u2019apr\u00e8s une r\u00e9flexion de Grant Davis)\u00a0: \u00e0 travers la m\u00e9ditation, on rencontre le compositeur de la m\u00e9lodie qu\u2019on est en train d\u2019apprendre \u00e0 jouer. Et lorsque l\u2019\u00eatre spirituel en qui r\u00e9side la puissance du verset mantrique prend le b\u00e2ton, on commence \u00e0 le suivre en jouant, et \u00e0 partir de ce moment on ne sait jamais vraiment vers o\u00f9 on se dirige ni ce qui nous arrivera par la suite.<\/p>\n

 <\/p>\n

En fin de compte, on peut concevoir un verset mantrique comme \u00e9tant une cl\u00e9 qui ouvre une porte occulte, nous permettant de recevoir des b\u00e9n\u00e9dictions du monde spirituel. Une telle cl\u00e9 est un objet magique qui tire sa force des efforts que nous avons d\u00e9ploy\u00e9s pour le travailler avec v\u00e9n\u00e9ration. C\u2019est \u00e0 partir de ces r\u00e9flexions que nous pouvons commencer maintenant \u00e0 diriger notre attention sur la M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation. Il est juste et bon qui nous nous approchions de cette cl\u00e9 magique \u2013 cet immense cadeau donn\u00e9 aux membres de la Soci\u00e9t\u00e9 \u2013 dans une attitude de v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

 <\/p>\n

Commen\u00e7ons par quelques observations simples sur la structure de ce grand verset. Il est divis\u00e9 en quatre volets. Les trois premiers traitent des grandes forces de l\u2019\u00e2me \u2013 la volont\u00e9, le sentiment, et la pens\u00e9e. Le quatri\u00e8me volet dirige l\u2019attention du m\u00e9ditant vers le tournant des \u00e2ges \u2013 le moment de retournement o\u00f9 commence l\u2019ascension de l\u2019humanit\u00e9 de son \u00e9tat d\u00e9chu vers sa v\u00e9ritable demeure dans le monde spirituel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les trois premiers volets affichent une structure parall\u00e8le, d\u00e9butant par une premi\u00e8re strophe de douze vers. Ces premi\u00e8res strophes rev\u00eatent la m\u00eame forme pour les trois volets et s\u2019adressent \u00e0 une force d\u2019\u00e2me en nous-m\u00eames, d\u2019abord au niveau du microcosme, faisant ensuite une transition vers l\u2019aspect spirituel en reliant notre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb divin. Chaque volet poss\u00e8de ensuite une deuxi\u00e8me strophe contenant sept vers. Dans ces sept vers, la m\u00eame force d\u2019\u00e2me est per\u00e7ue cette fois-ci du point de vue du macrocosme. Nous sommes comme transport\u00e9s du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb personnel jusque dans le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb divin o\u00f9 nous pouvons maintenant percevoir l\u2019origine et la vraie signification des forces de l\u2019\u00e2me en question. La r\u00e9alit\u00e9 qui sous-tend volont\u00e9, sentiment, et pens\u00e9e nous est dor\u00e9navant r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 partir des sublimes hauteurs de l\u2019esprit. Suivent alors deux vers qui expriment une pri\u00e8re, une supplication, qui est reprise de mani\u00e8re identique dans les trois volets. Toute cette morphologie du verset mantrique, sa structure, si l\u2019on veut, est de la plus haute importance lorsqu\u2019on se met \u00e0 travailler la m\u00e9ditation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Regardons de plus pr\u00e8s comment on peut concevoir cette structure en dirigeant notre attention sur le deuxi\u00e8me volet, qui s\u2019adresse \u00e0 la force m\u00e9diane de l\u2019\u00e2me, le sentiment. Nous allons examiner ce volet en prenant un vers \u00e0 la fois.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les trois premiers volets d\u00e9butent tous avec le m\u00eame appel\u00a0saisissant : \u00ab\u00a0\u00c2me de l\u2019homme<\/strong>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00c2me humaine<\/strong>\u00a0\u00bb si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re. Cet appel peut devenir une puissante force lorsqu\u2019on l\u2019accueille int\u00e9rieurement. Il peut nous saisir comme un signal de r\u00e9veil, telle la sonnerie de trompette matinale qui r\u00e9veille les soldats. Par ailleurs, nous pouvons nous demander\u00a0: Qui lance ainsi cet appel ? \u00a0Qui s\u2019adresse ainsi \u00e0 notre \u00e2me ? Qui se donne le droit de provoquer en nous une telle prise de conscience ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Suivant cet appel, chaque volet s\u2019adresse \u00e0 l\u2019une des trois forces de l\u2019\u00e2me, pr\u00e9cisant d\u2019abord comment elle trouve son expression dans le syst\u00e8me corporel correspondant. Pour le deuxi\u00e8me volet, nous entendons\u00a0:<\/p>\n

\u00c2me humaine!<\/strong><\/p>\n

Tu vis dans la pulsation c\u0153ur-poumons.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Vous noterez qu\u2019avec\u00a0: \u00e2me<\/em>, vis,<\/em><\/strong> et la mention des organes physiques du c\u0153ur et des poumons, r\u00e9f\u00e9rence est faite aux corps astral, \u00e9th\u00e9rique et physique.<\/p>\n

 <\/p>\n

Qui te conduit par le rythme du temps<\/strong><\/p>\n

\u00c0 ressentir l\u2019essence de ta propre \u00e2me. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Ici, je voudrais faire remarquer deux choses. D\u2019abord, on note le lien reliant la vie du sentiment au cours du temps. Le premier volet, qui traite de la volont\u00e9, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019espace\u00a0: nous avons besoin d\u2019un monde, une sc\u00e8ne sur laquelle nous pouvons agir. Le troisi\u00e8me volet porte sur la pens\u00e9e et fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, \u00e0 la source de toutes les pens\u00e9es, qui se trouve dans le royaume de l\u2019esprit. Or, ce deuxi\u00e8me volet qui parle du sentiment nous renvoie au rythme du temps<\/strong>, que nous vivons le plus nettement dans l\u2019instant passager. Ceci me fait penser \u00e0 quelques vers d\u2019un po\u00e8me de Rilke\u00a0:<\/p>\n

Permets que tout arrive\u00a0:<\/em><\/p>\n

Beaut\u00e9 et terreur.<\/em><\/p>\n

Mais ne t’arr\u00eate pas,<\/em><\/p>\n

Car tout sentiment est passager. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La deuxi\u00e8me chose \u00e0 remarquer est l\u2019intimit\u00e9 contenue dans les paroles \u00ab\u00a0dans l\u2019activit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit ici du moment le plus intime de tout le verset. Dans un certain sens, on s\u2019y trouve tout seul; car on y vit dans le cours particulier du sentiment qui surgit en nous-m\u00eames.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et puis \u2013 et ceci est vrai pour les trois volets \u2013 arrive ce qu\u2019on pourrait concevoir comme \u00e9tant un exercice th\u00e9rapeutique ou directif donn\u00e9 avec l\u2019indication de son r\u00e9sultat gu\u00e9rissant potentiel. En ce qui concerne le deuxi\u00e8me volet, c\u2019est comme si on nous disait\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, tu jouis d\u2019une vie de sentiment, mais pour la gu\u00e9rir, il y a quelque chose que tu dois faire! Pour que la vie de ton sentiment puisse permettre \u00e0 ton \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb de devenir ce qu\u2019il doit devenir, il y a un genre d\u2019exercice que tu dois entreprendre dans cette vie de sentiment. Ce travail est obligatoire si tu veux \u00eatre jug\u00e9 digne d\u2019entrer dans le monde spirituel.\u00a0\u00bb Entendons donc ces huit vers\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

Exerce la pr\u00e9sence de l\u2019esprit<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019\u00e2me<\/strong><\/p>\n

O\u00f9 dans leur flux mouvant<\/strong><\/p>\n

Les actes du devenir cosmique<\/strong><\/p>\n

Unissent ton propre Je<\/strong><\/p>\n

Au Je des mondes.<\/strong><\/p>\n

Et tu ressentiras en v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019activit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine. \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Voil\u00e0 donc lanc\u00e9 le grand d\u00e9fi qui exige une ma\u00eetrise sur la vie des sentiments! Selon ce que je comprends, il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9fi \u00e0 deux dimensions. D\u2019abord, il faut trouver l\u2019\u00e9quilibre au sein du flux mouvant \u2013 d\u00e9couvrir une fermet\u00e9 affective dans laquelle on peut vivre avec les choses sans \u00eatre boulevers\u00e9. Fermet\u00e9 affective ne veut pas dire que les \u00e9motions soient compl\u00e8tement \u00e9touff\u00e9es. Le calme n\u2019est pas une absence de sentiment. Car \u00e0 partir d\u2019un \u00e9tat de calme, nous pouvons avancer, guid\u00e9s par l\u2019esprit, d\u2019un sentiment \u00e0 l\u2019autre pour ensuite retrouver l\u2019\u00e9tat de calme. L\u2019\u00e9quilibre affectif nous donne la possibilit\u00e9 de contempler l\u2019esprit. Et nous nous trouvons en effet emport\u00e9s par des sentiments des plus intenses \u2013 joies sublimes, douleurs am\u00e8res, intenses frayeurs, d\u00e9sirs br\u00fblants \u2013 pour autant que ce soit l\u2019esprit qui nous saisit. Mais nous ne devons pas nous laisser accabler par cette exp\u00e9rience, nous devons avoir la force de retrouver l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter ici qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une activit\u00e9 qui se d\u00e9roule dans l\u2019instant qui passe, dans le moment pr\u00e9sent. Dans le premier volet qui concerne la volont\u00e9, l\u2019exercice porte sur la souvenance, la m\u00e9moire. Dans le troisi\u00e8me volet qui traite de la pens\u00e9e, l\u2019exercice porte sur la voyance, orient\u00e9e vers l\u2019avenir ou notre sens de l\u2019\u00e9ternel. Mais ici, dans le deuxi\u00e8me volet, nous apprenons \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre avec\u00a0\u00bb, ou m\u00eame \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre dedans\u00a0\u00bb, l\u2019esprit dans le moment pr\u00e9sent.<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00e9aliser un \u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre au sein du flux mouvant n\u2019est, par contre, qu\u2019une pr\u00e9paration pour le r\u00f4le que joue le sentiment dans l\u2019\u00e9panouissement de notre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. La pr\u00e9sence d\u2019esprit dans ce sens si riche de signification nous donne la possibilit\u00e9 \u00ab d\u2019unir notre propre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb des mondes\u00a0\u00bb. Et ainsi, nous nous d\u00e9passons nous-m\u00eames. Nos sentiments sont de moins en moins centr\u00e9s sur notre personne. Nous prenons davantage conscience des besoins d\u2019autrui; nous arrivons \u00e0 ressentir comment nous sommes un maillon dans la grande cha\u00eene de la vie. Un ami psychoth\u00e9rapeute m\u2019a fait un jour la remarque suivante : au cours de leur d\u00e9veloppement, les \u00eatres humains deviennent \u00e0 la fois plus uniques et plus semblables. J\u2019avais saisi ce qu\u2019il voulait dire par rapport \u00e0 la nature unique de l\u2019individu, mais pas l\u2019id\u00e9e de la similitude. Il a donc expliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 mesure que les gens se d\u00e9veloppent, la force de l\u2019amour grandit dans leurs \u00e2mes, et que c\u2019est l\u2019amour qui fait que nous nous ressemblons tous. Quand nos c\u0153urs sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s d\u2019amour, notre capacit\u00e9 de mieux nous comprendre mutuellement augmente, ainsi que notre capacit\u00e9 de nous comporter envers nos semblables avec le m\u00eame degr\u00e9 de bienveillance. Je crois que cela est vrai. Plus notre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb s\u2019unit au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb des mondes, plus nous cr\u00e9ons de l\u2019harmonie parmi nous. Au lieu de perdre notre unicit\u00e9, nous accordons nos unicit\u00e9s. Pensez \u00e0 un orchestre o\u00f9 chaque musicien doit travailler sa partition seul pendant des heures, mais o\u00f9 tous se r\u00e9unissent harmonieusement au service de la pens\u00e9e du compositeur et de la direction du chef d\u2019orchestre.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dirigeons maintenant notre attention sur la deuxi\u00e8me strophe, que l\u2019on peut lire ainsi :<\/p>\n

Car la volont\u00e9 du Christ agit \u00e0 l\u2019entour,<\/strong><\/p>\n

Dans les rythmes des mondes versant sa gr\u00e2ce aux \u00e2mes.<\/strong><\/p>\n

Vous, Esprits de lumi\u00e8re,<\/strong><\/p>\n

Faites s\u2019enflammer \u00e0 l\u2019orient <\/strong><\/p>\n

Ce qui \u00e0 travers l\u2019occident prend forme,<\/strong><\/p>\n

Parlant ainsi :<\/strong><\/p>\n

Dans le Christ la mort devient vie.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En reliant notre \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0je\u00a0des mondes\u00a0\u00bb nous nous sommes transport\u00e9s du microcosme au macrocosme. Je donnerai \u00e0 peine quelques commentaires sur cette deuxi\u00e8me strophe. La plus grande partie de ce que contient notre karma est le r\u00e9sultat du mal que nous portons en nous au niveau de notre sentiment. M\u00eame si nous n\u2019avions que de bons sentiments, nous pourrions encore commettre des fautes karmiques par des erreurs de jugement ou d\u2019action; et qui nierait que la source de l\u2019\u00e9go\u00efsme r\u00e9side dans notre sentiment? Ce sont en effet les pens\u00e9es et les actions mues par l\u2019\u00e9go\u00efsme qui cr\u00e9ent la plupart de nos probl\u00e8mes. Donc, dans ce volet qui s\u2019adresse \u00e0 la force du sentiment, nous trouvons la pr\u00e9sence du Ma\u00eetre du Karma et l\u2019ensemble des mouvements des plan\u00e8tes que nous vivons durant notre incarnation pr\u00e9sente et dans la vie entre nos incarnations. C\u2019est le grand deus ex machina du drame de la passion dont nous sommes les acteurs. Dans l\u2019un des mantras de la Classe on trouve exprim\u00e9 le fait que nous sommes amen\u00e9s \u00e0 nous incarner par la puissance d\u2019un dieu et que la mort nous attend au bout du chemin. Nous sommes li\u00e9s \u00e0 notre karma selon une loi d\u2019airain. Mais dans cette n\u00e9cessit\u00e9 implacable, nous sommes soutenus, m\u00eame si nous ne sommes pas toujours capables de voir ou de ressentir \u00e0 travers notre souffrance ce soin attentionn\u00e9 qui nous porte. En travaillant avec les m\u00e9ditations sur le karma, nous pouvons arriver \u00e0 un sentiment d\u2019\u00eatre b\u00e9nis, m\u00eame dans les moments les plus difficiles. La souffrance, la maladie, la mort et tout ce que Hamlet caract\u00e9rise comme \u00e9tant \u00ab\u00a0la fronde et les fl\u00e8ches de la fortune outrageante\u00a0\u00bb sont une manifestation du fait que les dieux font tout ce qu\u2019ils peuvent pour ne pas nous perdre; pour ne pas nous abandonner aux forces des t\u00e9n\u00e8bres. Si nous tendons une oreille attentive \u00e0 notre karma, nous pouvons finir par entendre une voix douce et aimante nous parler, disant\u00a0: \u00ab\u00a0Essaie encore une fois, mon petit, essaie encore.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Je n\u2019ai pas encore approfondi le sens des vers\u00a0: \u00ab\u00a0Faites s\u2019enflammer \u00e0 l\u2019orient ce qui \u00e0 travers l\u2019occident prend forme<\/em>\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce qui prend forme? Quel orient, quel occident? Pour le moment, dans ma m\u00e9ditation, je porte, au niveau de l\u2019\u00e2me de conscience, l\u2019id\u00e9e qu\u2019avec notre travail sur l\u2019astral, sur les forces de l\u2019\u00e2me, en ennoblissant notre volont\u00e9, notre sentiment et notre pens\u00e9e, nous contribuons nous-m\u00eames \u00e0 la cr\u00e9ation de notre Soi spirituel, nous menant \u00e9ventuellement \u00e0 na\u00eetre dans le monde spirituel. Le Soi spirituel est en voie de formation. Et je crois que l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, \u00e0 l\u2019orient et \u00e0 l\u2019occident, contribue \u00e0 cet effort. Peut-\u00eatre que lors de la discussion qui suivra cette causerie, quelqu\u2019un d\u2019autre pourrait nous aider \u00e0 \u00e9clairer le sens de ces vers.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et, en dernier lieu, pour les trois volets, voici que viennent les deux derniers vers, la supplique\u00a0:<\/p>\n

Les esprits des \u00e9l\u00e9ments l\u2019entendent \u00e0 l\u2019Est, \u00e0 l\u2019Ouest, au Nord, au Sud\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Les \u00eatres humains puissent-ils l\u2019entendre!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En les m\u00e9ditant, nous pouvons entendre r\u00e9sonner ces deux vers avec force. Nous sommes plong\u00e9s dans le royaume des \u00e9l\u00e9ments qui nous entoure de toutes parts. Et les \u00eatres de ce royaume attendent que nous nous r\u00e9veillions. Ils sont en attente, pleins d\u2019espoir, s\u00e9rieux. Seul notre \u00e9veil peut aider ces entit\u00e9s \u00e0 remplir l\u00e9gitimement leur mission. Et, encore une fois, je me demande\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle est la voix qui lance cette pri\u00e8re pleine d\u2019espoir, cet ardent d\u00e9sir?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les \u00eatres humains puissent-ils l\u2019entendre!<\/strong><\/p>\n

Vient-elle de la m\u00eame source d\u2019o\u00f9 provenait l\u2019appel du d\u00e9but de chaque volet nous incitant \u00e0 nous \u00e9veiller? J\u2019ai l\u2019impression que nous pouvons tous participer \u00e0 cette pri\u00e8re. Nous pouvons entretenir l\u2019espoir que nous, \u00eatres humains, pourrons nous \u00e9veiller \u00e0 notre v\u00e9ritable nature et nous juger dignes de rencontrer le Gardien pour traverser le seuil et p\u00e9n\u00e9trer dans les champs lumineux de l\u2019esprit.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette puissante imagination nous est destin\u00e9e, \u00e0 nous les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique. En travaillant avec ce verset, nous pourrons trouver les forces n\u00e9cessaires pour transformer ce que nous sommes actuellement, un groupe d\u2019individus charg\u00e9s d\u2019un pass\u00e9 karmique assez complexe, trouvant souvent chez l\u2019autre des choses \u00e0 redire, en un ensemble d\u2019\u00eatres humains en qui la puissance de la sagesse, de l\u2019amour, et du sacrifice puisse devenir agissante \u2013 une communaut\u00e9 dans laquelle nos efforts d\u00e9sordonn\u00e9s peuvent \u00eatre transform\u00e9s en une symphonie de r\u00e9alisations cr\u00e9\u00e9es pour toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bien que cela repr\u00e9sente un d\u00e9fi de taille, en tant qu\u2019anthroposophes nous sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir ceux qui sont d\u00e9crits dans l\u2019\u00c9vangile selon Mathieu\u00a0: \u00ab\u00a0Vous les reconna\u00eetrez \u00e0 leurs fruits\u00a0\u00bb. Nul ne peut nier que l\u2019\u0153uvre de notre grand instructeur, le Dr Rudolf Steiner, a \u00e9t\u00e9 f\u00e9conde. Or, nous aussi sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir cr\u00e9ateurs efficaces. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir des \u00eatres d\u2019initiative! La M\u00e9ditation de la Pierre de Fondation nous octroie le pouvoir de devenir efficaces tout d\u2019abord en nous aidant mutuellement \u00e0 gu\u00e9rir nos forces de volont\u00e9, de sentiment, et de pens\u00e9e. Le verset se poursuit alors pour nous montrer, dans un quatri\u00e8me volet \u00e0 la fois surprenant et profond\u00e9ment \u00e9mouvant, comment, en tant que communaut\u00e9 micha\u00e9lique, r\u00e9unir nos \u00e2mes ainsi gu\u00e9ries dans une action collaboratrice pour que, comme le dit les puissantes paroles de la fin du verset\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour qu\u2019\u00e9volue vers le bien<\/strong><\/p>\n

Ce que par nos c\u0153urs nous fondons,<\/strong><\/p>\n

Ce que par nos t\u00eates nous guidons vers le but<\/strong><\/p>\n

Par notre vouloir. <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour finir, permettez que je vous lise un extrait de ce que notre grand guide a dit lors de la cl\u00f4ture du Congr\u00e8s de No\u00ebl de 1923\/24\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mes chers amis, il y a eu hier un an que nous avons vu les langues de flamme d\u00e9vorer notre ancien Goeth\u00e9anum\u00a0: et d\u00e8s aujourd\u2019hui nous pouvons \u2013 puisque m\u00eame alors que les flammes montaient au-dehors, nous ne nous sommes pas laiss\u00e9s, il y a un an, d\u00e9tourner de la poursuite de notre travail \u2013 nous pouvons, d\u00e8s aujourd\u2019hui, esp\u00e9rer assur\u00e9ment que lorsque le Goeth\u00e9anum physique se dressera ici, nous aurons suffisamment travaill\u00e9 pour que le Goeth\u00e9anum physique soit simplement le symbole ext\u00e9rieur de notre Goeth\u00e9anum spirituel que nous voulons porter en id\u00e9e en nous au moment o\u00f9 nous nous dispersons dans le monde entier. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pierre de Fondation, nous l\u2019avons pos\u00e9e ici. Sur cette Pierre de Fondation doit \u00eatre construit l\u2019\u00e9difice dont chaque pierre sera le travail que chacun accomplira dans tous nos groupes dispers\u00e9s \u00e0 travers le vaste monde. C\u2019est vers ce travail que nous voulons tourner maintenant notre regard, et nous voulons aussi prendre conscience de la responsabilit\u00e9, dont il a \u00e9t\u00e9 question aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019homme du temps pr\u00e9sent qui se trouve devant le Gardien du seul et auquel l\u2019entr\u00e9e dans le monde spirituel doit \u00eatre refus\u00e9e. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certes nous ne devrions jamais songer \u00e0 autre chose qu\u2019\u00e0 \u00e9prouver la plus profonde douleur, la plus profonde tristesse \u00e0 la pens\u00e9e de ce qui nous est arriv\u00e9 il y a un an. Mais tout ce qui dans l\u2019univers \u2013 de cela aussi il est l\u00e9gitime d\u2019\u00eatre conscient \u2013 tout ce qui dans l\u2019univers a atteint une certaine grandeur est n\u00e9 de la douleur. Que notre douleur prenne une forme telle qu\u2019il en naisse par notre travail, mes chers amis, une Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique forte et lumineuse. <\/em>(Extrait de\u00a0: Le Congr\u00e8s de No\u00ebl<\/em>, \u00c9AR, pp. 86-87<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Une adaptation de l\u2019allocution donn\u00e9e le vendredi 15 mai 2020 lors du congr\u00e8s et Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale annuelle de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique au Canada.]   Comme beaucoup d\u2019entre vous, je me trouve sur un voyage de d\u00e9couverte par rapport \u00e0 la M\u00e9ditation de la Pierre de…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-6096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-membres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6096"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6097,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6096\/revisions\/6097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthroposophy.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}