![\"\"](\"https:\/\/anthroposophy.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/IMG_2575.jpeg\")
<\/a>Hermann Linde (Detail)<\/p><\/div>\n
Chaque jour nous am\u00e8ne plus pr\u00e8s du c\u0153ur de l\u2019hiver. Le jour se l\u00e8ve de plus en plus tard, la noirceur s\u2019installe de plus en plus t\u00f4t. Au d\u00e9but, nous ne sommes pas conscients de la mani\u00e8re dont cette noirceur se met petit \u00e0 petit \u00e0 envahir la lumi\u00e8re. Et puis, lorsque le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019acc\u00e9l\u00e8re, nous voyons que notre possibilit\u00e9 de faire l\u2019exp\u00e9rience de la lumi\u00e8re se r\u00e9duit consid\u00e9rablement.<\/p>\n
Mais avec cette emprise de la noirceur sur la lumi\u00e8re il se produit un autre ph\u00e9nom\u00e8ne, qui lui aussi nous reste d\u2019abord invisible. C\u2019est comme si nos \u00e2mes s\u2019enveloppaient d\u2019un voile; nous reculons devant une nouvelle exp\u00e9rience int\u00e9rieure qui approche, la nuit de l\u2019\u00e2me. Toutes nos habitudes rassurantes, les activit\u00e9s quotidiennes qui nous procurent un sentiment de s\u00e9curit\u00e9, nous abandonnent. Elles perdent leur urgence. Les structures habituelles de nos vies perdent de l\u2019importance. Ce qui donnait un sens \u00e0 notre vie quotidienne semble s\u2019estomper.<\/p>\n
Cette perte de ce qui donnait un sens \u00e0 notre vie, accompagn\u00e9e de la diminution de la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure, est quelque chose de troublant. Ce qui avait donn\u00e9 sa configuration \u00e0 notre vie quotidienne perd sa capacit\u00e9 formatrice, et cette perte se refl\u00e8te dans l\u2019\u00e2me. Cette rupture d\u2019avec ce qui oriente notre vie de tous les jours \u00e9quivaut \u00e0 une perte du sens de notre existence; cette saison de noirceur ext\u00e9rieure est aussi une exp\u00e9rience de perte qui se refl\u00e8te dans notre vie int\u00e9rieure \u2013 un sentiment de tristesse, voire de d\u00e9paysement.<\/p>\n
Cette exp\u00e9rience que nous vivons tous les ans devant la lumi\u00e8re qui se retire \u2013 \u00e0 la fois la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure et son reflet dans notre vie int\u00e9rieure \u2013 s\u2019est vue intensifi\u00e9e cette ann\u00e9e. La noirceur qui approche, qui empi\u00e8te sur l\u2019espace o\u00f9 nous nous sentons en s\u00e9curit\u00e9, s\u2019est empar\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Il nous est devenu de plus en plus difficile durant les derniers mois \u00e0 sentir que nous nous \u00ab\u00a0tenons debout dans la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Rudolf Steiner nous r\u00e9v\u00e8le comment cette exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre enferm\u00e9 dans la noirceur repr\u00e9sente une \u00e9tape essentielle sur le chemin qui m\u00e8ne vers le \u00ab\u00a0v\u00e9ritable humain\u00a0\u00bb. Nous pouvons nous \u00e9merveiller devant sa description de la mani\u00e8re dont, dans les anciens myst\u00e8res, on faisait entrer le n\u00e9ophyte dans un espace compl\u00e8tement noir, provoquant ainsi un sentiment de perte ou m\u00eame de d\u00e9sespoir. Et du sein de cette noirceur enveloppante apparaissait la pr\u00e9sence t\u00e9nue, presque imperceptible, d\u2019une lumi\u00e8re qui pointait dans les t\u00e9n\u00e8bres \u2013 l\u2019arriv\u00e9e du Soleil <\/em>au moment o\u00f9 la nuit se faisait le plus noir.<\/p>\n <\/p>\n Et nous-m\u00eames, chaque ann\u00e9e, nous avons la possibilit\u00e9 de ne pas d\u00e9tourner le regard devant ce cadeau que nous offre la noirceur. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire que nous nous accrochions \u00e0 tout prix aux structures habituelles de nos vies. Nous pouvons nous ouvrir \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience vers laquelle ce retrait de la lumi\u00e8re voudrait nous guider. Cet endroit inconnu, ce lieu o\u00f9 nous ne jouissons plus de nos appuis habituels \u2013 c\u2019est justement l\u00e0 o\u00f9 il nous est permis de participer \u00e0 l\u2019histoire des rois et des bergers. Et en effet, gr\u00e2ce \u00e0 ces deux aspects de l\u2019\u00e2me, nous avons la possibilit\u00e9 de pressentir les premi\u00e8res lueurs de la lumi\u00e8re int\u00e9rieure invisible, cette pr\u00e9sence solaire qui irradie toute substance.<\/p>\n <\/p>\n En s\u2019adressant \u00e0 un public de jeunes auditeurs, Rudolf Steiner les a incit\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre que cette la lumi\u00e8re int\u00e9rieure vit en chacun de nous. Sa pr\u00e9sence nous est cach\u00e9e tout simplement parce que nous n\u2019y pr\u00eatons pas attention. Ce rayonnement int\u00e9rieur prodigieux produit une lumi\u00e8re si t\u00e9nue que nos perceptions habituelles nous la cachent. Et pourtant, notre \u00e2me poss\u00e8de les capacit\u00e9s qui nous permettraient de l\u2019apercevoir. Voil\u00e0 l\u2019exp\u00e9rience que d\u00e9crit Rudolf Steiner, nous affirmant que nous avons chacun en nous-m\u00eames ces exp\u00e9riences int\u00e9rieures, et qu\u2019il est essentiel de les reconna\u00eetre. La chose est absolument fondamentale.<\/p>\n <\/p>\n Comment ces \u00e9lans spirituels intimes se communiquent-ils \u00e0 notre conscience? Quelles seraient les qualit\u00e9s d\u2019\u00e2me qui transmettent \u00e0 notre exp\u00e9rience int\u00e9rieure la d\u00e9licate lueur qui passe \u00e0 travers la substance pour arriver jusqu\u2019\u00e0 nous?<\/p>\n <\/p>\n En parlant des anciens myst\u00e8res, Rudolf Steiner d\u00e9crit comment on faisait entrer celui qu\u2019on pr\u00e9parait \u00e0 l\u2019initiation dans la noirceur totale, et comment, plong\u00e9 dans ces t\u00e9n\u00e8bres, le n\u00e9ophyte \u00e9tait guid\u00e9 vers la r\u00e9alit\u00e9 du soleil de minuit qui impr\u00e8gne toute substance \u2013 la substance du monde, notre propre substance. Et c\u2019est \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience v\u00e9cue dans les anciens myst\u00e8res qu\u2019est n\u00e9e une des activit\u00e9s humaines les plus fondamentales\u00a0: l\u2019ennoblissement de la mati\u00e8re, l\u2019\u00e9l\u00e9vation du corps du monde, la spiritualisation de la mati\u00e8re. Et c\u2019est cette \u00e9l\u00e9vation des \u00e9l\u00e9ments qui constitue la pratique sacr\u00e9e que nous appelons l\u2019art<\/em>. L\u2019\u00e9volution de l\u2019art et le d\u00e9veloppement des myst\u00e8res sont indissociables; car c\u2019est l\u2019art qui offre \u00e0 l\u2019\u00e2me la capacit\u00e9 de reconna\u00eetre la pr\u00e9sence, dans le monde mat\u00e9riel, de la lumi\u00e8re de l\u2019esprit qui brille \u00e0 travers la mati\u00e8re. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9closion de l\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique dans l\u2019\u00e2me que nous reconnaissons dans le monde des sens la pr\u00e9sence de la beaut\u00e9<\/em>. La beaut\u00e9 et l\u2019esprit qui irradie la substance se compl\u00e8tent. Pour Rudolf Steiner, la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation de formes qui expriment la vie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb \u00e9tait l\u2019impulsion fondamentale qui inspirait tous ses efforts cr\u00e9ateurs. La pratique de l\u2019art constitue un pont. Lorsque nous saisissons r\u00e9ellement combien la pratique de l\u2019art est essentielle pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9, nous pouvons commencer \u00e0 comprendre combien de choses nous d\u00e9truisons en extirpant l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019art de nos vies.<\/p>\n <\/p>\n Et voil\u00e0 justement un des effets les plus d\u00e9vastateurs provoqu\u00e9s par notre situation actuelle. La \u00ab\u00a0cr\u00e9ation de formes qui expriment la vie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 paralys\u00e9e. Le musicien demeure silencieux, les portes des th\u00e9\u00e2tres sont ferm\u00e9es. Nos institutions culturelles ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment atteintes cette ann\u00e9e. Sensible \u00e0 cette situation, le Goeth\u00e9anum a d\u00e9ploy\u00e9 d\u2019\u00e9normes efforts pour continuer \u00e0 soutenir ses artistes et leurs activit\u00e9s. Cet \u00e9t\u00e9, malgr\u00e9 toutes les restrictions sanitaires en vigueur, le Goeth\u00e9anum s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 poursuivre le travail artistique. En \u00e9troite collaboration avec les autorit\u00e9s locales, la sc\u00e8ne du Goeth\u00e9anum a \u00e9t\u00e9 la seule de l\u2019Europe centrale \u00e0 poursuivre sa programmation, montant une production du Faust<\/em> de Goethe. La Section des arts plastiques a \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 une exposition importante\u00a0: \u00ab\u00a0Vers l\u2019inconnu; l\u2019art \u00e0 l\u2019\u00e9poque du coronavirus\u00a0\u00bb. Vingt-cinq artistes y ont particip\u00e9, leurs \u0153uvres ayant \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es dans tous les espaces publics du Goeth\u00e9anum.<\/p>\n <\/p>\n Alors, en ce moment de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 nous envisageons les c\u00e9l\u00e9brations de la saison hivernale, pouvons-nous sentir que les murs de noirceur qui nous enveloppent nous demandent d\u2019\u00eatre plus attentifs \u00e0 la lumi\u00e8re int\u00e9rieure qui cherche \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 nous? Serait-ce maintenant une p\u00e9riode d\u2019entra\u00eenement, de pr\u00e9paration? Alors que le temps de No\u00ebl nous enveloppe de son manteau, pouvons-nous reconna\u00eetre qu\u2019au c\u0153ur de ce que nous aspirons \u00e0 vivre se trouve une exp\u00e9rience esth\u00e9tique p\u00e9n\u00e9trante qui cherche \u00e0 nous unir au monde divin, ce monde qui nous accueille et nous attire vers lui?<\/p>\n <\/p>\n Et sommes-nous en mesure de pressentir durant cette \u00e9poque privil\u00e9gi\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e, tout en tenant compte des conditions sans pr\u00e9c\u00e9dent que nous vivons actuellement, comment notre perception active de cette \u00ab\u00a0lumi\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb cr\u00e9e un pont reliant la mati\u00e8re et l\u2019esprit?<\/p>\n Bert Chase,<\/p>\n Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral pour le Canada<\/p>\n